「原爆下の本因坊戦」
囲碁を文化と世界平和の使節に！
はじめに
囲碁は単なるゲームではない、「一種の文化である」という言葉はしばしば耳にするでしょう。昔から文化人の嗜みとして「琴棋書画」があげられてきました。「棋」はいうまでもなく「囲碁」です。「文化としての囲碁」には、礼儀を重んじ、人々の和を作り、智を磨くことで立派な人格を育成するという意味が込められたいるでしょう。また、ゲームとしても人類が生み出した最高の知的ゲームだとの評価があります。
囲碁は文化というだけでなく、囲碁は人類にとってもう一つ重要な役割を担いうるものと思います。その役割というのは、囲碁が近年つとに国際的に普及し「世界的ゲーム」になったので、囲碁を通して人の和を造り世界平和の基礎を築こうというものです。
昭和の囲碁界における重鎮の一人、瀬越憲作八段は「人類の垣根を越えて、心を交流し、平和を築く、それが碁の心であり、道である」と常々強調し、実践されました。その意思を受け継いで、囲碁を世界平和に活かそうとの気持ちは、日本の囲碁界に今も強く引き継がれています。
「碁と文化」、「囲碁と平和」を象徴する最も強烈な事件は、第２次世界大戦の終戦間際に打たれた本因坊戦「原爆下の対局」です。「本因坊」は当時最も権威ある唯一の囲碁タイトルでした。
最近、アメリカ大統領オバマがプラハで歴史的な講演をしました。
「米国は、核兵器国として、そして核兵器を使ったことがある唯一の核兵器国として、行動する道義的責任がある。（中略）今日、私は核兵器のない世界の平和と安全保障を追求するという米国の約束を、明確に、かつ確信をもって表明する 。」
この宣言により、核兵器廃絶の機運が世界的に盛り上がってきました。この機会に、あの「原爆下の対局」をもう一度思い起こして、「核廃絶と世界平和」を直接オバマ大統領に、また世界にアピールしたいという思いが、囲碁雑誌『囲碁梁山泊』の仲間につのってきました。
そこで、「原爆下の対局」とその後における対局者たちの活動を紹介し、この人たちの平和を願う強い意思を世界に広めたいと思います。
原爆下の対局 （以後敬称略）
現在では囲碁のタイトル戦は沢山ありますが、第２次大戦中は「本因坊戦」が唯一のタイトル戦でした。その時のタイトル保持者は橋本宇太郎本因坊でした。昭和２０年（１９４５年）は、そのタイトルを争う第３期本因坊戦が行われる年であり、その挑戦者は岩本薫７段に決まりました。本因坊戦は日本棋院の主催という形になっていましたが、スポンサーの毎日新聞が実質的主催者でした。しかし、敗戦濃厚な時勢に、もはや囲碁どころではなく、新聞の囲碁欄さえあるかないかという状況でした。
それにもかかわらず、瀬越憲作は「本因坊の灯を消してはならない」本因坊戦だけはなんとしてもやらねばならぬと考えて準備を進めました。しかし、日本棋院はその年の５月にすでに空襲で消失していましたから、対局場が問題でした。瀬越は広島に疎開していたので、日本棋院広島支部長の藤井順一（藤井商事社長）に協力を依頼しました。藤井の快諾を得て広島市内の彼の別邸で６月から６番勝負を行うことになりました。敗戦濃厚で物資が乏しいなか、藤井はあらゆる手を尽くしてこの対局の関係者を心から歓待する準備を整えました。ところが、当時の広島県警の第一部長青木重臣は、危険だから広島での対局はまかり成らぬと猛反対をしたそうです。このことが結果的に幸いしたのです。
両対局者も承知したので、いよいよ対局の運びとなったのですが、空襲のために汽車は途中で止まり、東京からの岩本は広島到着が非常に困難でした。そのため対局は延期されて、３回目にやっと２人が広島に揃うことができました。第一局は藤井邸で、７月２３，２４，２５日の３日間行われ、岩本の白番５目勝ちでした。この間、米軍艦載機が市内を機銃掃射し、対局場の屋根も壊れるほどの危険な状態でしたが、対局者も観戦者も防空壕に避難することなく、この対局を打ち終わったそうです。両対局者は当時を振り返って次のように述懐しています。
「２人ともまだ４０才前後であるから、藤井さんのいうようにこのまま死んでも本望というわけにはいかない。さりとて、羽織袴の対局者が真っ先に飛び出すわけにもいかず、とうとう３日間やせ我慢をして打ち終わりました」と、正に命懸けの碁だったわけです。
第一局目の時は、猛反対の青木部長が東京に出張したので、その留守に藤井邸で打たれたのですが、青木が帰ってきてそれを知るとかんかんになって怒り、対局場を郊外に移動することを厳命しました。
懸命に対局場を用意してくれた藤井に詫びて、五日市吉見園の島脇勘市（中国石炭社長）の事務所で打つことになりました。対局は８月４，５，６日の３日間。６日の朝、８時過ぎ、空襲警報も解除されたので、始めようと前日までの手順に従い石を並べました。
「その時、空に一機の米軍機。あれは偵察機らしいから大丈夫だろうと話し合っていると、落下傘が高い空からきらきらと光りながら降りてくる。（中略）
そのうちに飛行機の姿が見えなくなり、同時にピカッと閃光が広がった。写真を撮るためのマグネシウムをたいたみたいに、対局場が真っ白になった。
なんだろうと見ているうちに、広島の上空に入道雲のようなものがむくむくと持ち上がる。気がつくと、異様な物音が轟々と迫ってくるようだ。あれっと思う間もあらばこそ、わたしたちの部屋に突っ込んできた。
我に返ったとき、私（橋本）は庭の芝生に突っ立ていた。急いで部屋に引き返すと、瀬越先生は畳の上に茫然と座り込み、岩本さんは碁盤の上にうつ伏せになっている。なにもかも吹っ飛んでいた。窓ガラスは全部こわれている。
大変な爆弾らしいということは想像できたが、広島市内の様子はまだ判っていない。部屋をあらかた取り片づけ、午後になって再び盤に向かった。対局３日目で、局面はすでに寄せに入っていたから、そう長い時間はかからなかった。私の白番５目勝ちになった」（『囲碁専業五十年』より）。
囲碁が終わった頃、対局場の前を原爆で傷ついた被災者たちがぼろぼろに焼けただれた衣服で通り始めたそうです。その有様は時間とともにひどくなり、地獄絵と化していきました。広島市内の被害は筆舌に尽くしがたい残酷無比な状況であったことは、周知のことなので改めてここに記すまでもないでしょう。
瀬越憲作は三男と甥を失い、爆心地近くの藤井一家はもちろん、広島支部役員たちも全部亡くなりました。これはただ事ではないことがわかり、第三局は中止になりました（この後は戦後打ち継がれた）。
第二局目の対局場は爆心地から１０キロメートルほど離れていたので、瀬越や対局者は奇跡的に命拾いをしました。対局を郊外に移動させた青木重臣は期せずして命の恩人となったわけです。
軍部はこのときの爆弾を「新型爆弾」とだけ発表したので、原子爆弾であることの真相は終戦後に知らされました。
「火の玉宇太郎」といわれた橋本の述懐。「どうしてわたしたちが、そういう危険きわまりない情勢下で碁を打ったか。新聞社から対局料が出るわけではない。すべて手弁当か愛好者の好意によっていた。だから生活のためではないことははっきりしている。『われわれは棋士である』という意識。棋士である以上は、自分の都合だけから、あるいは環境や状況が悪いからというような理由で対局を避けるわけには参らぬ。いわんや、本因坊戦の挑戦手合いという重要な碁です。少々の無理や困難があっても、それをやるのがわたしたちの責任でもあり義務でもある・・。こういう考えが、意識するしないにかかわらず働いたのでしょう」（『囲碁専業五十年』より）。まさに「棋士の一分」です。
この壮絶な本因坊戦は、囲碁史の一ページとして永久に残るでしょう。いや残し、語り継がねばなりません。
囲碁を通して世界平和を！
危うく命拾いをしたこの人たちは、瀬越憲作の意思を継ぎ、平和を願って囲碁を世界に普及することに熱心に取り組んだのです。とくに岩本は、それ以後の生涯をそのことに捧げました。
岩本薫の述懐、「これ以降、私の人生観は変わったと思う。いっぺん死んだのだ。どうせ死んだものなら、これからひとつ碁会のために尽くそうではないか。そんな気持ちを抱くようになった。」（『本因坊薫和選集』）
その言葉通り岩本は、囲碁普及を通して世界平和へ貢献するという瀬越の情熱を受け継いで一生を捧げたのでした。「橋本君を見て思い出すことは、瀬越師の囲碁の普及への強烈な信念である。八十路を越えて、私は瀬越師のことがなおさら思い出されるのである。人類の垣根を越えて、心を交流し、平和をきずく、それが碁の心であり、道である、というのが瀬越師の信念であった。そうした瀬越師の心を思いつつ、私は海外各国に囲碁センターをつぎつぎ建設し、それを拠点に国際普及をはかることがわれわれ碁にたずさわるものの使命であると思う」（岩本薫「風雪七十年」より）。
囲碁の品格は、心、技、体の見事な調和のなかで鍛錬し磨き抜かれた芸をぶっつけ合うことによって生まれる高い緊張感に満ちたリズム、この格調は歴史の中で棋士たちによって築かれ、それが伝統として受け継がれてきたものだと、岩本は述べています。 橋本も師である瀬越憲作の意思を継いで活動しました。囲碁に関しては「天才宇太郎」、「火の玉宇太郎」といわれた棋士ですが、人柄は温厚で囲碁の普及と平和を願う気持ちは人一倍強かったそうです。橋本の弟子、関西棋院の宮本直樹九段も師の心を体して、常々言っています「囲碁は平和のための使節です。世界平和には碁が一番いいと信じます。だから平和の時代に囲碁は最も盛んになるのです。」
「原爆と囲碁」の奇しき因縁は、「囲碁と平和」を一層強く結びつけたように思えます。
このエピソードに登場する人たちばかりでなく、戦後日本の多くの棋士が、またそれを支えてアマチュアが、アジアをはじめ世界各国で普及活動を続けてきました。その努力が実っていまでは囲碁は世界ゲームとなり、文化・平和の使節の役割を立派に果たしていると言えるでしょう。
文化としての囲碁
戦後間もなく、９月に「週間朝日」が囲碁を取りあげました。食べる物にこと欠きやっとその日を暮らしていたときに、人々は健全娯楽として、かつ文化としての囲碁を求めたのでしょう。延期になっていた「本因坊戦」の再開を機に、新聞の囲碁欄もその年のうちに復活しました。対戦の結果は２勝２敗で日本棋院のあずかりとなりました。
囲碁は別の名を「手談」といいます。「手談」とは、言葉は通じなくとも、対局者が碁盤の上に黒石と白石を交互に一手ずつ打つことにより、自らの意思と相手の意図を互いに読み取ることで心が通じ合う、というところから生まれた呼び名です。
「昔とちがって海外での普及活動もずいぶん楽になった。第一の理由は、わが国が経済大国にのし上がり国際的地位が向上したことがもちろん大きいが、囲碁そのものが一つの文化、芸術として見られている点である。この「囲碁は芸術である」という響きはどれほど私の胸に一種の感動となってしみ通ることか。これは囲碁が神秘的なゲームであることだけでなく、なにか奥深い哲理を含み、しかも人間同士の心が言葉なくても交流しあうという不思議な親和力をもっているからではないか」（岩本「風雪七十年」より）。
昔から囲碁の効能に「囲碁五得」というのがあります。いわく、「得好友、得人和、得教訓、得心悟、得天寿」。これこそ囲碁が文化と友好平和の使節として相応しいものであることを示すものでしょう。
「文化としての囲碁の品格」、「平和の使節としての囲碁」を是非もう一度見直して欲しと願い、この一文をものしました。
最後に、筆者の思いに共感して、関係資料や思い出話を快く提供してくださった宮本直樹九段に感謝します。
参考文献
・志智 嘉編『風雪の記録：橋本宇太郎勝負碁二十番』囲碁新潮（昭和４３年９月） 「私の履歴書」
・橋本宇太郎著『囲碁専業五十年』至誠堂（昭和４７年２月）「いわもと」
・関西棋院監修『橋本宇太郎の世界』山陽新聞社 （昭和59年）
橋本宇太郎「原爆の下で」、岩本薫「風雪七十年」
・橋本宇太郎対話講座『囲碁一期一会』難波塾叢書４８、（平成４年）「原爆下での対局」
・岩本薫著『囲碁を世界に（本因坊薫和回顧録）』講談社 1979年
・岩本 薫著『本因坊薫和選集』岩本薫先生棋譜編纂会（平成７年９月）「囲碁人生九十 年薫和随想」
付記：
岩本薫 国際囲碁普及に貢献
1945年の東京大空襲による日本棋院焼失時には、自宅を仮事務所にするなどして、瀬越憲作らと日本棋院復興に尽力した。1958年に訪米、続いて1961年からアメリカに1年半滞在してから海外普及に情熱を注ぎ、アメリカ・ヨーロッパ各国・南米等を訪問して囲碁の指導と普及を行った。
1975年にロンドンに囲碁会館を建設。1986年、囲碁「薫和サロン」ビルを日本棋院に寄付し、それを売却した5億3千万円を資金として岩本囲碁振興基金を設立。1989年にはサンパウロに南米囲碁会館を建設、1992年にアムステルダムにヨーロッパ囲碁文化センター、1995年にシアトルとニューヨークに囲碁会館を建設するなど、世界各地での普及に尽くした。ヨーロッパ囲碁文化センターの日本間は「薫和」と名付けられている。
囲碁を文化と世界平和の使節に！
はじめに
囲碁は単なるゲームではない、「一種の文化である」という言葉はしばしば耳にするでしょう。昔から文化人の嗜みとして「琴棋書画」があげられてきました。「棋」はいうまでもなく「囲碁」です。「文化としての囲碁」には、礼儀を重んじ、人々の和を作り、智を磨くことで立派な人格を育成するという意味が込められたいるでしょう。また、ゲームとしても人類が生み出した最高の知的ゲームだとの評価があります。
囲碁は文化というだけでなく、囲碁は人類にとってもう一つ重要な役割を担いうるものと思います。その役割というのは、囲碁が近年つとに国際的に普及し「世界的ゲーム」になったので、囲碁を通して人の和を造り世界平和の基礎を築こうというものです。
昭和の囲碁界における重鎮の一人、瀬越憲作八段は「人類の垣根を越えて、心を交流し、平和を築く、それが碁の心であり、道である」と常々強調し、実践されました。その意思を受け継いで、囲碁を世界平和に活かそうとの気持ちは、日本の囲碁界に今も強く引き継がれています。
「碁と文化」、「囲碁と平和」を象徴する最も強烈な事件は、第２次世界大戦の終戦間際に打たれた本因坊戦「原爆下の対局」です。「本因坊」は当時最も権威ある唯一の囲碁タイトルでした。
最近、アメリカ大統領オバマがプラハで歴史的な講演をしました。
「米国は、核兵器国として、そして核兵器を使ったことがある唯一の核兵器国として、行動する道義的責任がある。（中略）今日、私は核兵器のない世界の平和と安全保障を追求するという米国の約束を、明確に、かつ確信をもって表明する 。」
この宣言により、核兵器廃絶の機運が世界的に盛り上がってきました。この機会に、あの「原爆下の対局」をもう一度思い起こして、「核廃絶と世界平和」を直接オバマ大統領に、また世界にアピールしたいという思いが、囲碁雑誌『囲碁梁山泊』の仲間につのってきました。
そこで、「原爆下の対局」とその後における対局者たちの活動を紹介し、この人たちの平和を願う強い意思を世界に広めたいと思います。
原爆下の対局 （以後敬称略）
現在では囲碁のタイトル戦は沢山ありますが、第２次大戦中は「本因坊戦」が唯一のタイトル戦でした。その時のタイトル保持者は橋本宇太郎本因坊でした。昭和２０年（１９４５年）は、そのタイトルを争う第３期本因坊戦が行われる年であり、その挑戦者は岩本薫７段に決まりました。本因坊戦は日本棋院の主催という形になっていましたが、スポンサーの毎日新聞が実質的主催者でした。しかし、敗戦濃厚な時勢に、もはや囲碁どころではなく、新聞の囲碁欄さえあるかないかという状況でした。
それにもかかわらず、瀬越憲作は「本因坊の灯を消してはならない」本因坊戦だけはなんとしてもやらねばならぬと考えて準備を進めました。しかし、日本棋院はその年の５月にすでに空襲で消失していましたから、対局場が問題でした。瀬越は広島に疎開していたので、日本棋院広島支部長の藤井順一（藤井商事社長）に協力を依頼しました。藤井の快諾を得て広島市内の彼の別邸で６月から６番勝負を行うことになりました。敗戦濃厚で物資が乏しいなか、藤井はあらゆる手を尽くしてこの対局の関係者を心から歓待する準備を整えました。ところが、当時の広島県警の第一部長青木重臣は、危険だから広島での対局はまかり成らぬと猛反対をしたそうです。このことが結果的に幸いしたのです。
両対局者も承知したので、いよいよ対局の運びとなったのですが、空襲のために汽車は途中で止まり、東京からの岩本は広島到着が非常に困難でした。そのため対局は延期されて、３回目にやっと２人が広島に揃うことができました。第一局は藤井邸で、７月２３，２４，２５日の３日間行われ、岩本の白番５目勝ちでした。この間、米軍艦載機が市内を機銃掃射し、対局場の屋根も壊れるほどの危険な状態でしたが、対局者も観戦者も防空壕に避難することなく、この対局を打ち終わったそうです。両対局者は当時を振り返って次のように述懐しています。
「２人ともまだ４０才前後であるから、藤井さんのいうようにこのまま死んでも本望というわけにはいかない。さりとて、羽織袴の対局者が真っ先に飛び出すわけにもいかず、とうとう３日間やせ我慢をして打ち終わりました」と、正に命懸けの碁だったわけです。
第一局目の時は、猛反対の青木部長が東京に出張したので、その留守に藤井邸で打たれたのですが、青木が帰ってきてそれを知るとかんかんになって怒り、対局場を郊外に移動することを厳命しました。
懸命に対局場を用意してくれた藤井に詫びて、五日市吉見園の島脇勘市（中国石炭社長）の事務所で打つことになりました。対局は８月４，５，６日の３日間。６日の朝、８時過ぎ、空襲警報も解除されたので、始めようと前日までの手順に従い石を並べました。
「その時、空に一機の米軍機。あれは偵察機らしいから大丈夫だろうと話し合っていると、落下傘が高い空からきらきらと光りながら降りてくる。（中略）
そのうちに飛行機の姿が見えなくなり、同時にピカッと閃光が広がった。写真を撮るためのマグネシウムをたいたみたいに、対局場が真っ白になった。
なんだろうと見ているうちに、広島の上空に入道雲のようなものがむくむくと持ち上がる。気がつくと、異様な物音が轟々と迫ってくるようだ。あれっと思う間もあらばこそ、わたしたちの部屋に突っ込んできた。
我に返ったとき、私（橋本）は庭の芝生に突っ立ていた。急いで部屋に引き返すと、瀬越先生は畳の上に茫然と座り込み、岩本さんは碁盤の上にうつ伏せになっている。なにもかも吹っ飛んでいた。窓ガラスは全部こわれている。
大変な爆弾らしいということは想像できたが、広島市内の様子はまだ判っていない。部屋をあらかた取り片づけ、午後になって再び盤に向かった。対局３日目で、局面はすでに寄せに入っていたから、そう長い時間はかからなかった。私の白番５目勝ちになった」（『囲碁専業五十年』より）。
囲碁が終わった頃、対局場の前を原爆で傷ついた被災者たちがぼろぼろに焼けただれた衣服で通り始めたそうです。その有様は時間とともにひどくなり、地獄絵と化していきました。広島市内の被害は筆舌に尽くしがたい残酷無比な状況であったことは、周知のことなので改めてここに記すまでもないでしょう。
瀬越憲作は三男と甥を失い、爆心地近くの藤井一家はもちろん、広島支部役員たちも全部亡くなりました。これはただ事ではないことがわかり、第三局は中止になりました（この後は戦後打ち継がれた）。
第二局目の対局場は爆心地から１０キロメートルほど離れていたので、瀬越や対局者は奇跡的に命拾いをしました。対局を郊外に移動させた青木重臣は期せずして命の恩人となったわけです。
軍部はこのときの爆弾を「新型爆弾」とだけ発表したので、原子爆弾であることの真相は終戦後に知らされました。
「火の玉宇太郎」といわれた橋本の述懐。「どうしてわたしたちが、そういう危険きわまりない情勢下で碁を打ったか。新聞社から対局料が出るわけではない。すべて手弁当か愛好者の好意によっていた。だから生活のためではないことははっきりしている。『われわれは棋士である』という意識。棋士である以上は、自分の都合だけから、あるいは環境や状況が悪いからというような理由で対局を避けるわけには参らぬ。いわんや、本因坊戦の挑戦手合いという重要な碁です。少々の無理や困難があっても、それをやるのがわたしたちの責任でもあり義務でもある・・。こういう考えが、意識するしないにかかわらず働いたのでしょう」（『囲碁専業五十年』より）。まさに「棋士の一分」です。
この壮絶な本因坊戦は、囲碁史の一ページとして永久に残るでしょう。いや残し、語り継がねばなりません。
囲碁を通して世界平和を！
危うく命拾いをしたこの人たちは、瀬越憲作の意思を継ぎ、平和を願って囲碁を世界に普及することに熱心に取り組んだのです。とくに岩本は、それ以後の生涯をそのことに捧げました。
岩本薫の述懐、「これ以降、私の人生観は変わったと思う。いっぺん死んだのだ。どうせ死んだものなら、これからひとつ碁会のために尽くそうではないか。そんな気持ちを抱くようになった。」（『本因坊薫和選集』）
その言葉通り岩本は、囲碁普及を通して世界平和へ貢献するという瀬越の情熱を受け継いで一生を捧げたのでした。「橋本君を見て思い出すことは、瀬越師の囲碁の普及への強烈な信念である。八十路を越えて、私は瀬越師のことがなおさら思い出されるのである。人類の垣根を越えて、心を交流し、平和をきずく、それが碁の心であり、道である、というのが瀬越師の信念であった。そうした瀬越師の心を思いつつ、私は海外各国に囲碁センターをつぎつぎ建設し、それを拠点に国際普及をはかることがわれわれ碁にたずさわるものの使命であると思う」（岩本薫「風雪七十年」より）。
囲碁の品格は、心、技、体の見事な調和のなかで鍛錬し磨き抜かれた芸をぶっつけ合うことによって生まれる高い緊張感に満ちたリズム、この格調は歴史の中で棋士たちによって築かれ、それが伝統として受け継がれてきたものだと、岩本は述べています。 橋本も師である瀬越憲作の意思を継いで活動しました。囲碁に関しては「天才宇太郎」、「火の玉宇太郎」といわれた棋士ですが、人柄は温厚で囲碁の普及と平和を願う気持ちは人一倍強かったそうです。橋本の弟子、関西棋院の宮本直樹九段も師の心を体して、常々言っています「囲碁は平和のための使節です。世界平和には碁が一番いいと信じます。だから平和の時代に囲碁は最も盛んになるのです。」
「原爆と囲碁」の奇しき因縁は、「囲碁と平和」を一層強く結びつけたように思えます。
このエピソードに登場する人たちばかりでなく、戦後日本の多くの棋士が、またそれを支えてアマチュアが、アジアをはじめ世界各国で普及活動を続けてきました。その努力が実っていまでは囲碁は世界ゲームとなり、文化・平和の使節の役割を立派に果たしていると言えるでしょう。
文化としての囲碁
戦後間もなく、９月に「週間朝日」が囲碁を取りあげました。食べる物にこと欠きやっとその日を暮らしていたときに、人々は健全娯楽として、かつ文化としての囲碁を求めたのでしょう。延期になっていた「本因坊戦」の再開を機に、新聞の囲碁欄もその年のうちに復活しました。対戦の結果は２勝２敗で日本棋院のあずかりとなりました。
囲碁は別の名を「手談」といいます。「手談」とは、言葉は通じなくとも、対局者が碁盤の上に黒石と白石を交互に一手ずつ打つことにより、自らの意思と相手の意図を互いに読み取ることで心が通じ合う、というところから生まれた呼び名です。
「昔とちがって海外での普及活動もずいぶん楽になった。第一の理由は、わが国が経済大国にのし上がり国際的地位が向上したことがもちろん大きいが、囲碁そのものが一つの文化、芸術として見られている点である。この「囲碁は芸術である」という響きはどれほど私の胸に一種の感動となってしみ通ることか。これは囲碁が神秘的なゲームであることだけでなく、なにか奥深い哲理を含み、しかも人間同士の心が言葉なくても交流しあうという不思議な親和力をもっているからではないか」（岩本「風雪七十年」より）。
昔から囲碁の効能に「囲碁五得」というのがあります。いわく、「得好友、得人和、得教訓、得心悟、得天寿」。これこそ囲碁が文化と友好平和の使節として相応しいものであることを示すものでしょう。
「文化としての囲碁の品格」、「平和の使節としての囲碁」を是非もう一度見直して欲しと願い、この一文をものしました。
最後に、筆者の思いに共感して、関係資料や思い出話を快く提供してくださった宮本直樹九段に感謝します。
参考文献
・志智 嘉編『風雪の記録：橋本宇太郎勝負碁二十番』囲碁新潮（昭和４３年９月） 「私の履歴書」
・橋本宇太郎著『囲碁専業五十年』至誠堂（昭和４７年２月）「いわもと」
・関西棋院監修『橋本宇太郎の世界』山陽新聞社 （昭和59年）
橋本宇太郎「原爆の下で」、岩本薫「風雪七十年」
・橋本宇太郎対話講座『囲碁一期一会』難波塾叢書４８、（平成４年）「原爆下での対局」
・岩本薫著『囲碁を世界に（本因坊薫和回顧録）』講談社 1979年
・岩本 薫著『本因坊薫和選集』岩本薫先生棋譜編纂会（平成７年９月）「囲碁人生九十 年薫和随想」
付記：
岩本薫 国際囲碁普及に貢献
1945年の東京大空襲による日本棋院焼失時には、自宅を仮事務所にするなどして、瀬越憲作らと日本棋院復興に尽力した。1958年に訪米、続いて1961年からアメリカに1年半滞在してから海外普及に情熱を注ぎ、アメリカ・ヨーロッパ各国・南米等を訪問して囲碁の指導と普及を行った。
1975年にロンドンに囲碁会館を建設。1986年、囲碁「薫和サロン」ビルを日本棋院に寄付し、それを売却した5億3千万円を資金として岩本囲碁振興基金を設立。1989年にはサンパウロに南米囲碁会館を建設、1992年にアムステルダムにヨーロッパ囲碁文化センター、1995年にシアトルとニューヨークに囲碁会館を建設するなど、世界各地での普及に尽くした。ヨーロッパ囲碁文化センターの日本間は「薫和」と名付けられている。
日本は 核とどう向き合うか？
ＮＨＫが「日本の、これから」のシリーズで８月１５日に「日本は 核とどう向き合うか」というテーマの生放送をするそうです。ＮＨＫはそれについて一般からアンケートを求めました（締め切り７月末）。
そのアンケートに対する私の考えを以下に掲載します。
今日は８月６日広島原爆記念日です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
アメリカのオバマ大統領が「核兵器の無い世界を目指す」と宣言し、核兵器削減に向けて動き出そうとしています。唯一の被爆国日本では、核兵器廃絶の方針を歓迎する声があがっています。
しかし、その一方で、北朝鮮はミサイル発射と核実験を強行。“核の闇ルート”を経て、核がテロリストへわたる危険性も指摘されています。
これまで、核兵器の廃絶を訴えながらも、アメリカの核の傘の下に守られてきた日本。核をめぐる緊張感が高まる中、わたしたちは隣国の脅威にどう対峙していけばよいのでしょうか。そして、唯一の被爆国として核廃絶に向けてできることは？
Ｑ１ 北朝鮮の核の脅威について
・北朝鮮の核実験を受けて、日本政府は北朝鮮への輸出を全面禁止するなど、独自の経済制裁を閣議決定しました。一方で、日本への核攻撃が明らかな場合に、敵基地を先制攻撃するなど、新たな自衛策を唱える声もあがっています。あなたは、北朝鮮の核の脅威に対して、日本がどう対処すべきだと思いますか。
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Ａ１：その他
北朝鮮は餓死者もでるほど国力は疲弊しているから、本気で核攻撃をするとは思えません。日本、韓国、アメリカへの核攻撃や戦争は自殺行為であることは、北朝鮮の支配者も十分承知しているはずです。
北朝鮮の最近の一連の挑発行為は、援助を引き出すための嫌がらせと駄々でしょう。あるいは、核兵器を売るための開発試験も含まれているかも知れません。
万が一、彼らが日本に核攻撃をするとしたら、やけくその自爆のときで、自爆テロと同じでしょう。これはよほどのことでないと防ぎようがないでしょう。自暴自棄にならないようにする方が賢明と思います。
したがって、敵基地の先制攻撃論は相手を刺激して、挑発に乗るだけと思います。平和憲法の精神にも反します。
あまり刺激しないように、適度の制裁と話し合いで彼らが折れるのを待つべきでしょう。
Ｑ２−１ 日本の核政策について
・日本は唯一の被爆国として非核三原則「持たず、作らず、持ち込ませず」を宣言しています。しかし、その一方で、アメリカの核の傘に頼っていることの矛盾が指摘されたり、「自衛のための必要最小限度の実力を超えなければ、核兵器の保有は憲法9条の禁ずるところではない」という過去の政府見解もあります。あなたは、日本の核に対する政策や姿勢をどう思いますか？
�〆�のままでよい ��核の力に頼るべきでな �３砲諒殕�も含めて議論すべき �い修梁�
Ａ２−１：核の力に頼るべきでない
非核３原則は、日本の原子力政策として原子力の平和利用を掲げたシンボルです。唯一の被爆国として、原子力の平和利用に徹し、またそれを世界に訴える活動をすることは、人類のために日本がなすべき義務と思います。
その３原則の内の「持ち込まず」は破られてきたにもかかわらず、歴代の政府は隠し否定し続けてきたことは、国民を愚弄するものです。国会で政府は嘘をついても偽証罪にならないとは、三権分立の民主主義に反し、またそれを許しておく日本国民は世界に対しても恥ずかしいことです。
次は、アメリカの核の傘にたよっていることと、非核３原則との矛盾ですが、その指摘はもっともと思います。
したがって、アメリカの核の傘の下から離脱すべきです。「核の抑止力」で均衡を保つ時代は去りつつあるでしょう。
これまでも、日本は本当にアメリカの核で守られてきたのでしょうか。過去にアジアの国々から核兵器の脅威が本当にあったとは思えません。ソ連（ロシア）からの脅威はあったかも知れませんが、もしソ連からの核攻撃を日本が受けるときは、米ソの全面世界戦争になったでしょう。その時は、核の傘など何の足しにもなりません。むしろ、核基地の一つとして狙われる危険性の方が大です。
したがって、アメリカの核の傘の下にいたこと、また今後もいることも必要ないでしょう。
「自衛のための必要最小限度の実力を超えなければ、核兵器の保有は憲法9条の禁ずるところではない」という過去の政府見解について。
政府は憲法９条を拡張解釈して、「自衛」の名のもとにどんどん再軍備をしてきました。この論理は、日本国憲法の精神を蔑ろにして、本末転倒の論理と思います。日本は論理的な原則を守らず、その時の都合でなし崩し的に原則を破る傾向があります。
憲法に限らず、現実に即して物事を変えることは、偏狭でなく柔軟性のある態度として時には評価されることもありますが、根本的本質を抑えずに無原則に変えることは許されるべきではないです。日本人にはこの無原則的ご都合主義の傾向があります。憲法解釈が正にそれです。
このご都合主義が、日本が世界から信用されない理由と思います。
「非核３原則」、「核の傘」について上に述べたことからしても、政府の見解には反対です。
Ｑ２−２
・あなたは、日本の核の現状をふまえて、非核三原則や憲法9条についてどうお考えですか？ご自由にお書きください。
Ａ２−２：
Ｑ２−１で述べたように、アメリカの核の傘から離脱して、非核３原則を守るべきです。
日本政府の核政策はアメリカの言うなりで、主体的に発言・行動してきませんでした。政府は「核抑止力」政策に立っています。
政府は原水爆禁止、核拡散防止には賛成していますが、唯一の被爆国という立場からの発言であるのに、あまり迫力や積極性が感じられません。原水協、原水禁、被団協、パグウォシュ日本会議、ＮＧＯなどは核廃絶を唱えていますが、政府がそれらを積極的に援助しませんでした。「唯一の被爆国」としてやればできるはずです。
核兵器は２０世紀の人類の残した「大きな負の遺産」だと思います。それゆえ、核廃絶は人類の目標とすべきものです。
それは夢ではないと思います。
戦後、ラッセルーアインシュタイン声明やストックホルムアピールから始まった原水爆禁止・廃絶運動を、核抑止力を唱える一部の政治家や識者は空論・夢物語と嘲笑したものです。しかし、根強い世界的運動によって不十分ながらも部分的核軍縮がなされ、最近ではいくつかの国の首脳が核廃絶を唱えるまでになりました。そして、ついにオバマ大統領の宣言になりました。
原水爆禁止・廃絶のこの世界運動がなかったら、２番目、３番目の原爆・水爆が落とされていたかも知れません。やはり世論によって世界は変わると改めて強く思います。
憲法９条も、理想像、夢物語に過ぎないと一部から言われてきましたが、戦争のない世界は人類の悲願です。最初は困難でも、世界の人々を動かすことができると信じています。
人類は昔から野蛮な戦争をしてきましたが、徐々に非人道的行為や兵器の使用は禁止すべきだと悟るようになり、野蛮な行為をしないように国際的取り決めを進めてきました。
それでも、まだ踏みにじられることはありますが、次第にその方向に進歩しつつあると思います。
憲法９条はその先端を行くもので、道は遠いですが、憲法９条は将来日本の誇るべき遺産となるでしょう。
Ｑ３ アメリカの核廃絶へ向けた動きについて
・オバマ大統領は、核兵器の廃絶を唱え、これまで後ろ向きだったCTBT（包括的核実験禁止条約）の批准や、ロシアとの間で大幅な核兵器削減交渉を目指すなど、具体的な目標を掲げています。しかし一方では、核の拡散は止まらず、核がテロリストに渡る危険性も指摘されています。あなたは、アメリカが主導する核廃絶はうまくいくと思いますか？
�．▲瓮螢�が率先して無くせば他国も手放す ��廃絶してほしいが難しいと思う
�Ｉ�ずしも核廃絶が平和につながるとは限らない ��その他
Ａ３ �．▲瓮螢�が率先して無くせば他国も手放す
唯一原爆を実戦で使用したアメリカの大統領が、初めて道義的責任を感じて謝罪し、「核兵器廃絶」を提唱したことでは歴史的転換と思います。これは日本人にとっては大変喜ばしく、また人類にとっても大いに有意義なことです。
これまで、日本の原爆被害者、被団協や原水爆廃絶運動の会などがアメリカで原爆展をやろうとしても、それすら拒否してきたアメリカでした。原爆の惨さを知ろうとせず、「原爆でアメリカ兵士の多数の命が救われた」と信じている者が多い中で、今度のオバマ大統領の発言は勇気あることで、それだけに価値あることと思います。
しかし、この発言は単にオバマ大統領の個人的信条のみから出たものではなく、世界情勢の動きを踏まえた歴史的必然性の現れと思います。
「核廃絶」は、長い核廃絶運動の世論、経済的負担に絶えきれなくなったこと、核拡散防止協定の行き詰まり、核テロ対策など、諸々の要素を含んだ結果でしょう。この事情はロシアも同じでしょう。米ソが破棄すれば、他の保有国も説得できると思います。それには厚く高い壁がいくつもあるでしょうが、世論の盛り上がりでいつかは実現すると思います。またしなければなりません。
Ｑ４ 核廃絶に向けた日本の役割について
・これまで日本は、広島・長崎を中心に、核兵器の悲惨さを世界に伝えるなど地道な活動を続けてきました。あなたは、唯一の被爆国として日本がすべきことは何だと思いますか？ご自由にお書きください。
Ａ４：Ｑ２−２で基本的なことは述べました。
政府は国連やあらゆる手段方法でもっと積極的の発言行動し、民間の核廃絶運動を支援すべきです。特に、広島・長崎の資料を世界の人々に見てもらうように原爆展を広く開催すべきです。
核廃絶運動は憲法９条と併せて、訴えるべきでしょう。
ＮＨＫが「日本の、これから」のシリーズで８月１５日に「日本は 核とどう向き合うか」というテーマの生放送をするそうです。ＮＨＫはそれについて一般からアンケートを求めました（締め切り７月末）。
そのアンケートに対する私の考えを以下に掲載します。
今日は８月６日広島原爆記念日です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
アメリカのオバマ大統領が「核兵器の無い世界を目指す」と宣言し、核兵器削減に向けて動き出そうとしています。唯一の被爆国日本では、核兵器廃絶の方針を歓迎する声があがっています。
しかし、その一方で、北朝鮮はミサイル発射と核実験を強行。“核の闇ルート”を経て、核がテロリストへわたる危険性も指摘されています。
これまで、核兵器の廃絶を訴えながらも、アメリカの核の傘の下に守られてきた日本。核をめぐる緊張感が高まる中、わたしたちは隣国の脅威にどう対峙していけばよいのでしょうか。そして、唯一の被爆国として核廃絶に向けてできることは？
Ｑ１ 北朝鮮の核の脅威について
・北朝鮮の核実験を受けて、日本政府は北朝鮮への輸出を全面禁止するなど、独自の経済制裁を閣議決定しました。一方で、日本への核攻撃が明らかな場合に、敵基地を先制攻撃するなど、新たな自衛策を唱える声もあがっています。あなたは、北朝鮮の核の脅威に対して、日本がどう対処すべきだと思いますか。
�，茲螢▲瓮螢�の抑止力に期待する �⊆�衛力を強化する �Ｏ辰傾腓い撚魴茲垢戮� �い修梁�
Ａ１：その他
北朝鮮は餓死者もでるほど国力は疲弊しているから、本気で核攻撃をするとは思えません。日本、韓国、アメリカへの核攻撃や戦争は自殺行為であることは、北朝鮮の支配者も十分承知しているはずです。
北朝鮮の最近の一連の挑発行為は、援助を引き出すための嫌がらせと駄々でしょう。あるいは、核兵器を売るための開発試験も含まれているかも知れません。
万が一、彼らが日本に核攻撃をするとしたら、やけくその自爆のときで、自爆テロと同じでしょう。これはよほどのことでないと防ぎようがないでしょう。自暴自棄にならないようにする方が賢明と思います。
したがって、敵基地の先制攻撃論は相手を刺激して、挑発に乗るだけと思います。平和憲法の精神にも反します。
あまり刺激しないように、適度の制裁と話し合いで彼らが折れるのを待つべきでしょう。
Ｑ２−１ 日本の核政策について
・日本は唯一の被爆国として非核三原則「持たず、作らず、持ち込ませず」を宣言しています。しかし、その一方で、アメリカの核の傘に頼っていることの矛盾が指摘されたり、「自衛のための必要最小限度の実力を超えなければ、核兵器の保有は憲法9条の禁ずるところではない」という過去の政府見解もあります。あなたは、日本の核に対する政策や姿勢をどう思いますか？
�〆�のままでよい ��核の力に頼るべきでな �３砲諒殕�も含めて議論すべき �い修梁�
Ａ２−１：核の力に頼るべきでない
非核３原則は、日本の原子力政策として原子力の平和利用を掲げたシンボルです。唯一の被爆国として、原子力の平和利用に徹し、またそれを世界に訴える活動をすることは、人類のために日本がなすべき義務と思います。
その３原則の内の「持ち込まず」は破られてきたにもかかわらず、歴代の政府は隠し否定し続けてきたことは、国民を愚弄するものです。国会で政府は嘘をついても偽証罪にならないとは、三権分立の民主主義に反し、またそれを許しておく日本国民は世界に対しても恥ずかしいことです。
次は、アメリカの核の傘にたよっていることと、非核３原則との矛盾ですが、その指摘はもっともと思います。
したがって、アメリカの核の傘の下から離脱すべきです。「核の抑止力」で均衡を保つ時代は去りつつあるでしょう。
これまでも、日本は本当にアメリカの核で守られてきたのでしょうか。過去にアジアの国々から核兵器の脅威が本当にあったとは思えません。ソ連（ロシア）からの脅威はあったかも知れませんが、もしソ連からの核攻撃を日本が受けるときは、米ソの全面世界戦争になったでしょう。その時は、核の傘など何の足しにもなりません。むしろ、核基地の一つとして狙われる危険性の方が大です。
したがって、アメリカの核の傘の下にいたこと、また今後もいることも必要ないでしょう。
「自衛のための必要最小限度の実力を超えなければ、核兵器の保有は憲法9条の禁ずるところではない」という過去の政府見解について。
政府は憲法９条を拡張解釈して、「自衛」の名のもとにどんどん再軍備をしてきました。この論理は、日本国憲法の精神を蔑ろにして、本末転倒の論理と思います。日本は論理的な原則を守らず、その時の都合でなし崩し的に原則を破る傾向があります。
憲法に限らず、現実に即して物事を変えることは、偏狭でなく柔軟性のある態度として時には評価されることもありますが、根本的本質を抑えずに無原則に変えることは許されるべきではないです。日本人にはこの無原則的ご都合主義の傾向があります。憲法解釈が正にそれです。
このご都合主義が、日本が世界から信用されない理由と思います。
「非核３原則」、「核の傘」について上に述べたことからしても、政府の見解には反対です。
Ｑ２−２
・あなたは、日本の核の現状をふまえて、非核三原則や憲法9条についてどうお考えですか？ご自由にお書きください。
Ａ２−２：
Ｑ２−１で述べたように、アメリカの核の傘から離脱して、非核３原則を守るべきです。
日本政府の核政策はアメリカの言うなりで、主体的に発言・行動してきませんでした。政府は「核抑止力」政策に立っています。
政府は原水爆禁止、核拡散防止には賛成していますが、唯一の被爆国という立場からの発言であるのに、あまり迫力や積極性が感じられません。原水協、原水禁、被団協、パグウォシュ日本会議、ＮＧＯなどは核廃絶を唱えていますが、政府がそれらを積極的に援助しませんでした。「唯一の被爆国」としてやればできるはずです。
核兵器は２０世紀の人類の残した「大きな負の遺産」だと思います。それゆえ、核廃絶は人類の目標とすべきものです。
それは夢ではないと思います。
戦後、ラッセルーアインシュタイン声明やストックホルムアピールから始まった原水爆禁止・廃絶運動を、核抑止力を唱える一部の政治家や識者は空論・夢物語と嘲笑したものです。しかし、根強い世界的運動によって不十分ながらも部分的核軍縮がなされ、最近ではいくつかの国の首脳が核廃絶を唱えるまでになりました。そして、ついにオバマ大統領の宣言になりました。
原水爆禁止・廃絶のこの世界運動がなかったら、２番目、３番目の原爆・水爆が落とされていたかも知れません。やはり世論によって世界は変わると改めて強く思います。
憲法９条も、理想像、夢物語に過ぎないと一部から言われてきましたが、戦争のない世界は人類の悲願です。最初は困難でも、世界の人々を動かすことができると信じています。
人類は昔から野蛮な戦争をしてきましたが、徐々に非人道的行為や兵器の使用は禁止すべきだと悟るようになり、野蛮な行為をしないように国際的取り決めを進めてきました。
それでも、まだ踏みにじられることはありますが、次第にその方向に進歩しつつあると思います。
憲法９条はその先端を行くもので、道は遠いですが、憲法９条は将来日本の誇るべき遺産となるでしょう。
Ｑ３ アメリカの核廃絶へ向けた動きについて
・オバマ大統領は、核兵器の廃絶を唱え、これまで後ろ向きだったCTBT（包括的核実験禁止条約）の批准や、ロシアとの間で大幅な核兵器削減交渉を目指すなど、具体的な目標を掲げています。しかし一方では、核の拡散は止まらず、核がテロリストに渡る危険性も指摘されています。あなたは、アメリカが主導する核廃絶はうまくいくと思いますか？
�．▲瓮螢�が率先して無くせば他国も手放す ��廃絶してほしいが難しいと思う
�Ｉ�ずしも核廃絶が平和につながるとは限らない ��その他
Ａ３ �．▲瓮螢�が率先して無くせば他国も手放す
唯一原爆を実戦で使用したアメリカの大統領が、初めて道義的責任を感じて謝罪し、「核兵器廃絶」を提唱したことでは歴史的転換と思います。これは日本人にとっては大変喜ばしく、また人類にとっても大いに有意義なことです。
これまで、日本の原爆被害者、被団協や原水爆廃絶運動の会などがアメリカで原爆展をやろうとしても、それすら拒否してきたアメリカでした。原爆の惨さを知ろうとせず、「原爆でアメリカ兵士の多数の命が救われた」と信じている者が多い中で、今度のオバマ大統領の発言は勇気あることで、それだけに価値あることと思います。
しかし、この発言は単にオバマ大統領の個人的信条のみから出たものではなく、世界情勢の動きを踏まえた歴史的必然性の現れと思います。
「核廃絶」は、長い核廃絶運動の世論、経済的負担に絶えきれなくなったこと、核拡散防止協定の行き詰まり、核テロ対策など、諸々の要素を含んだ結果でしょう。この事情はロシアも同じでしょう。米ソが破棄すれば、他の保有国も説得できると思います。それには厚く高い壁がいくつもあるでしょうが、世論の盛り上がりでいつかは実現すると思います。またしなければなりません。
Ｑ４ 核廃絶に向けた日本の役割について
・これまで日本は、広島・長崎を中心に、核兵器の悲惨さを世界に伝えるなど地道な活動を続けてきました。あなたは、唯一の被爆国として日本がすべきことは何だと思いますか？ご自由にお書きください。
Ａ４：Ｑ２−２で基本的なことは述べました。
政府は国連やあらゆる手段方法でもっと積極的の発言行動し、民間の核廃絶運動を支援すべきです。特に、広島・長崎の資料を世界の人々に見てもらうように原爆展を広く開催すべきです。
核廃絶運動は憲法９条と併せて、訴えるべきでしょう。
やっと政権交代が実現するか！ 少数野党も増えることを望む
やっと衆議院が解散された。ほとんどの国民が待っていた総選挙が始まる。自民党内での政権盥回しでうんざりしていた。
今度の総選挙で、政権交代はまず間違いなく起こるだろう。あまりにも長年にわたる自民党中心の政治で、日本社会の歪みはその極に達したといえるだろう。一党支配の長期政権で政府と官僚はやりたい放題であった。政・官・財の強い癒着で、政界・財界と官僚の腐敗・汚職はひどいもので、毎日のようにニュースの種になっている。また、政府が情報をコントロールして、都合の悪い情報は握り潰して国民に知らせず、隠蔽体質は余りにもひどい。非核３原則の「持ち込ませず」を破る秘密協定、沖縄返還や基地移転に関する秘密協定など、その存在が明らかになっているのに、政府は知らぬ存ぜぬを決め込んでいる。これ程国民を愚弄する政府を許している国は、先進国ではないだろう。それでも、選挙では自民党政権を許す結果をだしてきた。国民は余りにもお人好しである。
しかし、今度の選挙では、国民も目覚めて、ついに怒りが爆発するであろう。ここまで奢り、腐敗堕落した政権は交替させて野党に譲るようにしなければならない。次は民主党中心の政権が誕生することは間違いないであろうから、これまで蓄積した腐敗の膿を徹底的に国民の前にさらけ出して欲しい。日本は政権が時々変わらなければ、都合の悪い情報は表に出ない体質である。政治が国民の信頼をうるにはまずそこからである。
東京都議会選挙や地方の首長選で自民党は民主党に惨敗した。民主党は都議選では定員１の選挙区で大勝し、複数定員区でもトップ当選が圧倒的に多かった。そのあおりで、少数野党は減少した。この傾向は行き過ぎると危険である。
マスコミは政権交代を大きく取りあげ、民主党と自民党にばかり目がいっている。政権交代は国民が強く望むところであるが、それだけが今度の選挙の目的ではない。税金の使い方を含めて、今の生活苦、経済不況、財政危機を救うかが、本来もっとも大事なはずである。各党の政策を分析して国民に分かりやすく解説する努力をもっとして欲しい。
日本人は、マスコミが煽るとそのブームに乗せられやすい傾向がある。前回の小泉選挙の時はひどすぎた。マスコミは慎重にやって欲しい。
この調子で行けば、小選挙区制の衆議院選で民主党は圧勝するだろう。もしかすると２／３の絶対多数を取りかねないが、これだけは許してはならない。民主党の候補者数を見るとその可能性はないであろうが、連立政権では可能性があろう。
自公政権に替わり民主党政権ができることは趨勢であり賛成であるが、２／３以上の議席を与えることはまた悪弊を生み、議会制にとって危険であることは前国会で経験済みである。少数野党の議席をもっと増やして、少数派の意見も反映できるようにすべきである。
真面目に国民の声を取りあげようとしている少数野党が、保守二大政党の陰に埋没して消えるのは危険である。
やっと衆議院が解散された。ほとんどの国民が待っていた総選挙が始まる。自民党内での政権盥回しでうんざりしていた。
今度の総選挙で、政権交代はまず間違いなく起こるだろう。あまりにも長年にわたる自民党中心の政治で、日本社会の歪みはその極に達したといえるだろう。一党支配の長期政権で政府と官僚はやりたい放題であった。政・官・財の強い癒着で、政界・財界と官僚の腐敗・汚職はひどいもので、毎日のようにニュースの種になっている。また、政府が情報をコントロールして、都合の悪い情報は握り潰して国民に知らせず、隠蔽体質は余りにもひどい。非核３原則の「持ち込ませず」を破る秘密協定、沖縄返還や基地移転に関する秘密協定など、その存在が明らかになっているのに、政府は知らぬ存ぜぬを決め込んでいる。これ程国民を愚弄する政府を許している国は、先進国ではないだろう。それでも、選挙では自民党政権を許す結果をだしてきた。国民は余りにもお人好しである。
しかし、今度の選挙では、国民も目覚めて、ついに怒りが爆発するであろう。ここまで奢り、腐敗堕落した政権は交替させて野党に譲るようにしなければならない。次は民主党中心の政権が誕生することは間違いないであろうから、これまで蓄積した腐敗の膿を徹底的に国民の前にさらけ出して欲しい。日本は政権が時々変わらなければ、都合の悪い情報は表に出ない体質である。政治が国民の信頼をうるにはまずそこからである。
東京都議会選挙や地方の首長選で自民党は民主党に惨敗した。民主党は都議選では定員１の選挙区で大勝し、複数定員区でもトップ当選が圧倒的に多かった。そのあおりで、少数野党は減少した。この傾向は行き過ぎると危険である。
マスコミは政権交代を大きく取りあげ、民主党と自民党にばかり目がいっている。政権交代は国民が強く望むところであるが、それだけが今度の選挙の目的ではない。税金の使い方を含めて、今の生活苦、経済不況、財政危機を救うかが、本来もっとも大事なはずである。各党の政策を分析して国民に分かりやすく解説する努力をもっとして欲しい。
日本人は、マスコミが煽るとそのブームに乗せられやすい傾向がある。前回の小泉選挙の時はひどすぎた。マスコミは慎重にやって欲しい。
この調子で行けば、小選挙区制の衆議院選で民主党は圧勝するだろう。もしかすると２／３の絶対多数を取りかねないが、これだけは許してはならない。民主党の候補者数を見るとその可能性はないであろうが、連立政権では可能性があろう。
自公政権に替わり民主党政権ができることは趨勢であり賛成であるが、２／３以上の議席を与えることはまた悪弊を生み、議会制にとって危険であることは前国会で経験済みである。少数野党の議席をもっと増やして、少数派の意見も反映できるようにすべきである。
真面目に国民の声を取りあげようとしている少数野党が、保守二大政党の陰に埋没して消えるのは危険である。
現代市民社会における科学の役割
（これは先に載せていたレジュメに加筆し成文化したものです。）
要旨
現代社会では科学・技術は個人レベルから地球規模に至るまで私たちの生活を支配して、精神構造まで変えつつある。今や科学・技術は政治経済を動かす力を有しているが、現代市民社会の抱えている諸問題は科学・技術のみでは解決できない。社会制度と共にその役割を正しく評価すべきである。
１．「市民社会とは」
市民社会とは何かという定義については、見方によっていろいろあるだろう。ここでは通常の意味で、「個人（市民）が自ら主体的に社会を構築していくことのできる社会」とする。
市民社会は、封建的社会の身分制を廃し、自由・平等の権利を有する社会を目指して、資本主義と共に生まれ、成立してきた。
そこで、政府、地方自治体、民間企業、ＮＰＯ，家族などすべての構成員は良き市民社会を築くために協力・貢献する道義的義務があると思う。
現代市民社会の特徴：
・精神文化に対して物質文化が突出ていて、物質生活は豊になり生活は便利になったが、価値観が多様化されて生きる目的も多様になった。
・情報化社会と共に通信・交通・運輸の発達で地球は狭くなり、政治・経済および文化のグローバル化は必然である。
・社会の仕組みが複雑化し、かつスピード化したために人間の精神的ストレスが増大した。
資本主義下での市場原理は不安定な経済機構であり、経済的不況とバブルを繰り返し、地域・個人格差と貧富の格差を拡大してきた。
・今や人類は、環境、資源・エネルギー、食料問題を国境を越えて地球規模で抱えている。特に温暖化、大気・海水汚染など環境問題に国境はない。
これらの状況の根底に科学・技術の発展と資本主義制度がある。
・現代は市民社会の危機として政治・経済の歪み、環境悪化以外に、議会制民主主義機能の衰退が挙げられる。身分制封建社会から脱した市民社会の制度のなかで、社会運営の良き制度として民主主義制度があった。その具体化が議会制民主主義であるが、それが正しく機能しなくなっては、市民社会の危機である。
近年は市民社会に逆行する動きの方が強い。市民社会の長所と欠陥を検討し、見直しが必要である。そして新たな社会制度の可能性を模索すべきであろう。
２．科学の社会的役割の歴史
科学は一種の文化であり、科学は二つの社会的役割を有する。
第一は精神文明への寄与：科学革命ごとに新哲学が誕生した、自然観と哲学の形成に不可欠な要素であり、ひいては人生観に影響を及ぼしてきた。
第二は物質文明への寄与：技術と結合して物質的生活を豊にし、自然の脅威から身を守る役割を果たしてきた。
科学は人類社会を底辺から支え、社会進化の原動力であった。それゆえ、科学の役割を無視して人類の歴史は語れない。
自然科学はこれまで３回の科学革命を経てきた。新しい科学の誕生とともにその科学の社会的役割も変わってきた。現代市民社会での科学の役割を的確に理解するには過去からのことを知っておく必要があるから、その過程を概観しておこう。
近代科学：１７世紀の第1次科学革命
初めて実証科学として、論理と方法が築かれた。それはニュートン力学によって成立した。
近代科学の基礎にある自然観：機械論的・原子論的・数学的自然観がり、それら自然観が近代科学の論理と方法に反映されている。これら自然観の基礎にデカルトの物質と精神の二元論がある。その後、力学的自然観が生まれ定着した。
信仰の時代から理性の時代へ：科学、特に物理学は宇宙の運行に関して（最初の神の一撃を除いて）神を必要としない論理を確立したので、宗教の支配から独立していった。また後に、自然哲学から分離・独立し独自の分科を築いた。
科学の役割：Ｆ．ベーコン−は「知は力なり」といって、科学を振興した。それはやがてキリスト教の「神−人間−自然」という階層的自然観とともに自然支配の思想を生んだ。
科学は技術と結合して産業革命を成し遂げた。それにより社会生活を変革して生活を豊かにし、また、国威発揚、富国強兵に利用された。
科学的自然観の構築：哲学・思想ひいては人生観の変革をもたらし、理性の時代に相応しい啓蒙思想を興隆させた。 とくにフランス啓蒙思想（百科全書派）は市民を目覚めさせ自由・平等・博愛のフランス革命の引き金となった。
科学は社会の制度となり、職業としての科学者が誕生した（バナール）。そのため科学の社会的機能が強く意識されるようになった。
１９世紀の末に、物理学は自然の原理をすべて手にしたとの自負があった（ケルビン卿の講演）。しかし、それは幻想であった。
現代科学：20世紀の第2次科学革命
２０世紀初頭にアインシュタインの相対性理論が誕生し、１９２５年に量子論が築かれたことで、近代科学の適用限界が明らかになった。特に、量子論は自然の深さを改めて意識させ、自然科学の意味を再検討することを余儀なくさせた。これが第２次科学革命である。
自然観の転換：原子論的自然観は階層的自然観へ、機械的自然観は進化的自然観へ移行した。数学的自然観は引き継がれたが、その内容はさらに深められた。
現代科学の特徴：自然科学のすべての分野が全面開花（分子生物学、宇宙物理学、情報科学など）し、装置・予算規模の巨大化と測定技術の精密化が進むと同時に、科学と技術が密接に結合した。
科学・技術は政治・経済を動かす力を持つまでに成長したが、逆に政治からの直接的コントロールが強くなって国威発揚に利用され、国力のシンボル化になった。そのため研究予算配分が目先の研究動向に引きずられて歪みを生じた。その結果、研究分野の不均衡発展となる。
技術の先行：科学・技術は個人レベルから地球規模に至るまで、四六時中人間の生活を支配し、社会構造と人間の精神構造まで変えつつある。精神文明としての科学よりも、技術への応用が先行し発展したために、物質文化の突出で精神文化が荒廃してきた。
技術は目先のことに目が向きがちであるから、技術面の発達が突出してマイナス効果が目立つようになった。科学・技術のプラス面ばかりでなくマイナス面がクローズアップされている。
科学と技術の直結：現代では「科学＝自然科学」、「科学＝技術」と錯覚・誤解されている。 人文・社会科学の後進性が問題である。
地球支配の思想：資源乱用、生態系破壊、環境破壊、核兵器開発競争で人類自滅の危機が叫ばれだした。人類の奢りに気づき反省の時代になった。
未来科学：２０世紀末〜２１世紀の第３次科学革命
「存在の科学」から「発展・進化の科学」へ進展しつつある。階層的自然観と進化的自然観を引き継いで、宇宙の進化（物質・時空間）と生命の発生・進化の機構に迫る。
生命科学：生命の本質の探究、遺伝・発生と生命制御の科学が進む。
認知科学：記憶、思考、心理の解明、脳の科学・「脳を知る」、「脳を作る」、「脳を守る」。
宇宙時代：宇宙基地の建設、月・惑星探査と利用の時代に入った。宇宙空間の汚染に配慮すべきである。そのためには国家間の競争ではなく国際強調・協力が不可欠である。
生命科学と認知科学は人間の心身のコントロールに利用されるから、科学活用の制御と倫理の形成が不可欠である。また、宇宙空間での生活は、人間の生理と精神を変えるだろう。
基礎科学も技術と直結−科学研究の規制、科学を制御するための科学方法論が必要である。
未来科学は人類生存の意義の理解を深め、価値観や生活態度に強く影響するであろう。
３．現代市民社会の問題点と、それが抱えている矛盾
科学はリテラシー：読み・書き・計算＋基礎科学
教育、文化、経済、立法、行政、司法などすべての分野で科学的基礎知識と科学的判断力が必要な時代である。それゆえ、偏った視野の狭い教育の是正が望まれる。
科学の社会的責任：研究成果の行く末（活用）に目を配るだけでなく、研究成果を市民へ還元する意味で科学の解説普及活動も必要である。
マスコミの役割が大である：科学記者に正しい科学知識と判断力が求められる。マスコミの姿勢に問題がある。テレビのワイドショウ的なものに引きずられている。
科学・技術の啓蒙と科学政策について提言をできるように、系統的に取り組むべきである。報道は一過性のものが多く、後日の追跡・検証が不十分で報道の垂れ流しが多い。その是正のためには科学者との協力が必要である。
便利さ・物質的豊かさを求め、精神的豊かさを等閑にしてきたつけが、哲学の貧困、文化の荒廃である。
社会機構の複雑化・スピード化：肉体的疲労と精神的ストレスの蓄積で新たな精神的病気、原因不明の病気がでている。
民主主義制度が正しく機能しなくなりつつある：政治家は選挙のため（歪んだ）世論に迎合し、集票を気にして、政策による指導力が弱体化してきた。情報化社会の歪みで、選挙では知名度（タレント）が優位となった。民主主義の長所が活かされず、欠点がでてきた。
環境破壊、国際紛争・無差別テロの拡大：人間が安心して住める地域がどんどん減っている。
進む自動機械化・人工化−非自然化
自動機械化：家事や街頭で機器の自動化が普及、工場では流れ作業・ロボット化が進む。
人工的世界の拡大：居住空間、地下街、巨大ビル、情報ネット社会、巨大金融市場、食料栽培・飼育、人工合成物質、遺伝子組み換え、宇宙基地は非自然化の典型である。
その結果、人間が機械に従属させられ、情報に追われ振り回されて人間性の喪失の時代である。
社会活動のスピード化、グローバル化により、２４時間稼働社会（地球の半分は常に昼間）で心身ともに疲労し精神的ストレスが増大する一方である。
技術開発による新技術の発明は仕事の能率を大いに上げるが、逆に新たな多量の仕事を作りだし、社会全体の仕事量を増大させた−社会制度の欠陥。
例：複写機、情報機器，コンピュータ、ロボット
機械化が進み能率は増進したが、むしろ社会の全仕事量の増大で労働時間は延長され残業が増加した。そして日本では過労死がでている。技術は余暇を生むように活用すべきである。
これらは資本主義社会での利潤追求の市場原理優先による結果である。
人類の抱えている諸問題
環境破壊、人口過剰、資源・エネルギー枯渇、水・食料問題、地域・個人の貧富格差が進行している。
人口問題がこの根底にあることを認識すべきである。人口数は地球の収容能力をすでに超えている。このままでは、この先さらに増加するから矛盾は強くなる。
これ以外に、巨大兵器（核兵器、ミサイル、宇宙基地）開発競争、情報公害、地域紛争、無差別テロの拡大がある。
これらの諸問題に科学・技術が深く関わっていて、また発生原因にもなっている。
４．科学・技術開発のみで問題の解決はできない
これらの困難を解決するには科学・技術の活用は不可欠だが、しかし科学・技術のみでは限界がある。社会制度と人間の生活様式・価値観の変革が必要である。
科学・技術開発で地球環境は救えるか？
地球環境保全のために技術開発の必要性が唱えられている。国連を初め各国政府もその方針を打ち出している。環境破壊を防止するには科学・技術の力が必要であることは明らかである。また人類の抱えている諸問題の解決には諸分野の科学・技術の協力が有効かつ不可欠である。しかしその方法には限界があるし、逆にその技術も使用法によってはエネルギー消費を増やす結果になったり、新たな環境破壊の要因を生み出す可能性がある。
技術革新のもつ矛盾
技術開発の自己増殖：便利さ・能率増大のための技術は他の分野に応用されて、次の
技術開発を刺激し拡張利用される。これは新技術による更なるエントロピー増大を引き起こす現象である。
環境保全対策のための科学・技術の開発は主に
（１）機器・装置の小型化で資源節約、 （２）汚染物質の排出量を減少・吸収処理、（３）代替物質の開発である。
これら科学・技術の開発で、逆に環境汚染を増大したものもある：コンピュータの小型化、原子力発電、フロンガス、複写機、赤外線センサーなどがその例として挙げられる。
例：コンピュータの小型化は資源節約になるが、現実はパソコンの普及、新機種の開発競争で多量の資源浪費を生んだ。使い捨て、売れ残り製品の処分など。
一つの優れた技術の開発は多方面に応用されて、逆に資源・エネルギーの大量消費をもたらすものがある。それは環境破壊の拡大再生産をもたらす。
科学・技術は次々に自己増殖的な機能を具えている。また、技術開発はその利用法次第で次の技術的問題（良くも悪くも）を生むことを念頭に置かねばならない。
現代科学・技術の特徴と社会的影響
科学と技術の直結（基礎科学の早期応用）、巨大化、精密化、複雑化、スピード化：
だから環境破壊など社会的影響がでるのは早くかつ大規模である。被害に気づいたときは手遅れになるから、事前評価を厳密にせねばならない。
事前評価には、技術の直接効果（一次効果）のみでなく二次・三次効果の予測が重要となる。
技術開発の地球環境・人体への影響を評価する場合、その直接的効果（一次効果）のみでは不十分である。間接的な第二次、三次効果まで予測しなければならない。二次、三次効果の予測はシステムが複雑であればあるほど必要であるが、困難である。
科学・技術の進歩と精密化は分析能力を飛躍的に増大させ、危険の発見を容易にしたが限界がある。とくにデータの読み方・判断力が重要な役割をする。
例：人工合成物質、遺伝子組み換え、医薬品など。
それには科学・技術のすべての分野の平衡的・総合的進歩が不可欠である。
５．自然科学・技術の可能性と限界
科学の不完全性：
人間も自然の一部である。記憶、思考、認識活動もみな高度に組織化された物質系の活動様式、自然現象の一形態である。それゆえ、「自然科学とは自然自体が人類を通して自らを解明する自己反映活動」である。したがって、人類の営みである科学活動は自然の自己発展の一部である。
この科学観に立てば、自然を対象化して外から認識するというこれまでの立場から、自然と共に在って内から自然を認識する立場へ転換する。
すると「科学は自己言及型の論理」となるからゲーデルの不完全性定理が適応され、自然科学の理論体系は不完全で永久に完結しない。
ゲーデルの定理によれば、無矛盾な述語論理の体系は真偽を決定できない命題（自然科学の場合は説明できない現象・問題）や自己矛盾的命題を含む。また、その論理体系の中で、自らの論理体系が無矛盾であることや自己完結であることを証明できない。
完全な自然科学は永久に不可能であり、新理論もそれが無矛盾である限り、次にまた新たな決定不能な問題が発生して科学理論は永久に完成しない。それゆえ何処までも発展し続ける。自然自体は自己完結的存在であったとしても、自己完結的科学理論は不可能である。科学は無限に進歩発展するが、実在の自然の論理に無限に近づきうるのみ。
技術の限界：技術過信は危険
科学の応用である技術も必然的に不完全である。
予測不可能なカオス現象：多くの不安定要因が非線形的に結合している複雑系には、カオス的現象（初期条件の微少差が長時間後に無限大の差異に拡大する）が起こりやすい。カオス的現象は技術の１次効果すら予測しかねる。
それゆえ、科学・技術は不完全であり、予測できない落とし穴、欠陥があるから、絶対安全な技術は存在しない。技術への過信は戒めるべきである。
６．現代市民社会における科学のあり方
現代市民社会の矛盾を解決するための科学・技術のあり方：
科学的自然観の形成により自然における人類の占める位置を認識し、それによって人生観・生き方の転換をはかるべきであろう。とくに「自然支配」の発想から「自然内での共生・自立」の思想へ転換を！
以上の考察から、現代市民社会は長期的見通しをもって将来社会を設計し直すことが求められているだろう。そのためには、自然科学と社会科学を統合した「総合的（横断的）科学」の構築が必要であろう。
その新たな総合的科学の上に立った哲学・倫理を築くこと、さらに科学・技術の発展と社会的機能を制御する科学「？科学」、および物質文化を制御できる「文化」の形成も必要である。
科学は文化であるから、科学を精神文明にもっと強力に活かすべきである。
精神文明としての科学の復権を！
社会制度、生き方、価値観の転換が必要
平和で自由・平等、かつ精神的・物質的に豊かな市民社会を築くために科学・技術は活用されねばならない。
市民と科学者は協力して、政府・地方自治体、企業が良き市民社会を作るよう監視、提言することが望まれる。そのためには市民は科学リテラシーと科学的判断力を持たねばならぬ。
「人間が機械に従属する社会」から「人間が機械を制御する社会」へ。
情報科学は多量情報の通信や蓄積の技術と情報処理技術の開発にのみ力が注がれ、情報内容の改善にはほとんど向けられていない。
情報科学・技術の活用の歪み（低俗テレビの氾濫など）・悪用を是正して、知的情報の製作に力を入れねばならない。
民主社会形成のための活用法を開発するような自然・人文・社会科学を統一した綜合科学を築くべきである。
生活スタイルの変更：
便利さ、スピード化、浪費を抑制−価値観の転換を。人類の欲望は限りがない。便利な社会生活に慣れると、それが当たり前のように思い、止まるところを知らない。
「持続可能な開発」とは生態系や人間の生理的変化がついていけるような緩いテンポの開発である。
新たな社会制度の理論の構築を：
科学・技術優位、情報化、スピード化、グローバル化、環境破壊、食料・資源不足、人口過剰などの現代の状況を見据えて、政治・経済機構を改変するための新理論が望まれる。マルクスの時代は、地球は無限で、開発・発展は善であるとの前提の上に立てられた理論であった。
資本主義に替わる社会制度のビジョンは？
補足文献
１．拙稿「進む人口世界と人類の未来」「日本科学者会議１７総学」（2008年）
２．拙稿「新しい科学のための哲学を」『唯物論と現代』３３号（2004年）
３．拙稿「科学・技術で地球環境は救えるか」『日本の科学者』Vol.44, No.6 (2009年)
４．拙稿「歴史家と科学史家の協同で歴史教科書を作ろう」『日本の科学者』Vol.44,No.2 (2009年)
（これは先に載せていたレジュメに加筆し成文化したものです。）
要旨
現代社会では科学・技術は個人レベルから地球規模に至るまで私たちの生活を支配して、精神構造まで変えつつある。今や科学・技術は政治経済を動かす力を有しているが、現代市民社会の抱えている諸問題は科学・技術のみでは解決できない。社会制度と共にその役割を正しく評価すべきである。
１．「市民社会とは」
市民社会とは何かという定義については、見方によっていろいろあるだろう。ここでは通常の意味で、「個人（市民）が自ら主体的に社会を構築していくことのできる社会」とする。
市民社会は、封建的社会の身分制を廃し、自由・平等の権利を有する社会を目指して、資本主義と共に生まれ、成立してきた。
そこで、政府、地方自治体、民間企業、ＮＰＯ，家族などすべての構成員は良き市民社会を築くために協力・貢献する道義的義務があると思う。
現代市民社会の特徴：
・精神文化に対して物質文化が突出ていて、物質生活は豊になり生活は便利になったが、価値観が多様化されて生きる目的も多様になった。
・情報化社会と共に通信・交通・運輸の発達で地球は狭くなり、政治・経済および文化のグローバル化は必然である。
・社会の仕組みが複雑化し、かつスピード化したために人間の精神的ストレスが増大した。
資本主義下での市場原理は不安定な経済機構であり、経済的不況とバブルを繰り返し、地域・個人格差と貧富の格差を拡大してきた。
・今や人類は、環境、資源・エネルギー、食料問題を国境を越えて地球規模で抱えている。特に温暖化、大気・海水汚染など環境問題に国境はない。
これらの状況の根底に科学・技術の発展と資本主義制度がある。
・現代は市民社会の危機として政治・経済の歪み、環境悪化以外に、議会制民主主義機能の衰退が挙げられる。身分制封建社会から脱した市民社会の制度のなかで、社会運営の良き制度として民主主義制度があった。その具体化が議会制民主主義であるが、それが正しく機能しなくなっては、市民社会の危機である。
近年は市民社会に逆行する動きの方が強い。市民社会の長所と欠陥を検討し、見直しが必要である。そして新たな社会制度の可能性を模索すべきであろう。
２．科学の社会的役割の歴史
科学は一種の文化であり、科学は二つの社会的役割を有する。
第一は精神文明への寄与：科学革命ごとに新哲学が誕生した、自然観と哲学の形成に不可欠な要素であり、ひいては人生観に影響を及ぼしてきた。
第二は物質文明への寄与：技術と結合して物質的生活を豊にし、自然の脅威から身を守る役割を果たしてきた。
科学は人類社会を底辺から支え、社会進化の原動力であった。それゆえ、科学の役割を無視して人類の歴史は語れない。
自然科学はこれまで３回の科学革命を経てきた。新しい科学の誕生とともにその科学の社会的役割も変わってきた。現代市民社会での科学の役割を的確に理解するには過去からのことを知っておく必要があるから、その過程を概観しておこう。
近代科学：１７世紀の第1次科学革命
初めて実証科学として、論理と方法が築かれた。それはニュートン力学によって成立した。
近代科学の基礎にある自然観：機械論的・原子論的・数学的自然観がり、それら自然観が近代科学の論理と方法に反映されている。これら自然観の基礎にデカルトの物質と精神の二元論がある。その後、力学的自然観が生まれ定着した。
信仰の時代から理性の時代へ：科学、特に物理学は宇宙の運行に関して（最初の神の一撃を除いて）神を必要としない論理を確立したので、宗教の支配から独立していった。また後に、自然哲学から分離・独立し独自の分科を築いた。
科学の役割：Ｆ．ベーコン−は「知は力なり」といって、科学を振興した。それはやがてキリスト教の「神−人間−自然」という階層的自然観とともに自然支配の思想を生んだ。
科学は技術と結合して産業革命を成し遂げた。それにより社会生活を変革して生活を豊かにし、また、国威発揚、富国強兵に利用された。
科学的自然観の構築：哲学・思想ひいては人生観の変革をもたらし、理性の時代に相応しい啓蒙思想を興隆させた。 とくにフランス啓蒙思想（百科全書派）は市民を目覚めさせ自由・平等・博愛のフランス革命の引き金となった。
科学は社会の制度となり、職業としての科学者が誕生した（バナール）。そのため科学の社会的機能が強く意識されるようになった。
１９世紀の末に、物理学は自然の原理をすべて手にしたとの自負があった（ケルビン卿の講演）。しかし、それは幻想であった。
現代科学：20世紀の第2次科学革命
２０世紀初頭にアインシュタインの相対性理論が誕生し、１９２５年に量子論が築かれたことで、近代科学の適用限界が明らかになった。特に、量子論は自然の深さを改めて意識させ、自然科学の意味を再検討することを余儀なくさせた。これが第２次科学革命である。
自然観の転換：原子論的自然観は階層的自然観へ、機械的自然観は進化的自然観へ移行した。数学的自然観は引き継がれたが、その内容はさらに深められた。
現代科学の特徴：自然科学のすべての分野が全面開花（分子生物学、宇宙物理学、情報科学など）し、装置・予算規模の巨大化と測定技術の精密化が進むと同時に、科学と技術が密接に結合した。
科学・技術は政治・経済を動かす力を持つまでに成長したが、逆に政治からの直接的コントロールが強くなって国威発揚に利用され、国力のシンボル化になった。そのため研究予算配分が目先の研究動向に引きずられて歪みを生じた。その結果、研究分野の不均衡発展となる。
技術の先行：科学・技術は個人レベルから地球規模に至るまで、四六時中人間の生活を支配し、社会構造と人間の精神構造まで変えつつある。精神文明としての科学よりも、技術への応用が先行し発展したために、物質文化の突出で精神文化が荒廃してきた。
技術は目先のことに目が向きがちであるから、技術面の発達が突出してマイナス効果が目立つようになった。科学・技術のプラス面ばかりでなくマイナス面がクローズアップされている。
科学と技術の直結：現代では「科学＝自然科学」、「科学＝技術」と錯覚・誤解されている。 人文・社会科学の後進性が問題である。
地球支配の思想：資源乱用、生態系破壊、環境破壊、核兵器開発競争で人類自滅の危機が叫ばれだした。人類の奢りに気づき反省の時代になった。
未来科学：２０世紀末〜２１世紀の第３次科学革命
「存在の科学」から「発展・進化の科学」へ進展しつつある。階層的自然観と進化的自然観を引き継いで、宇宙の進化（物質・時空間）と生命の発生・進化の機構に迫る。
生命科学：生命の本質の探究、遺伝・発生と生命制御の科学が進む。
認知科学：記憶、思考、心理の解明、脳の科学・「脳を知る」、「脳を作る」、「脳を守る」。
宇宙時代：宇宙基地の建設、月・惑星探査と利用の時代に入った。宇宙空間の汚染に配慮すべきである。そのためには国家間の競争ではなく国際強調・協力が不可欠である。
生命科学と認知科学は人間の心身のコントロールに利用されるから、科学活用の制御と倫理の形成が不可欠である。また、宇宙空間での生活は、人間の生理と精神を変えるだろう。
基礎科学も技術と直結−科学研究の規制、科学を制御するための科学方法論が必要である。
未来科学は人類生存の意義の理解を深め、価値観や生活態度に強く影響するであろう。
３．現代市民社会の問題点と、それが抱えている矛盾
科学はリテラシー：読み・書き・計算＋基礎科学
教育、文化、経済、立法、行政、司法などすべての分野で科学的基礎知識と科学的判断力が必要な時代である。それゆえ、偏った視野の狭い教育の是正が望まれる。
科学の社会的責任：研究成果の行く末（活用）に目を配るだけでなく、研究成果を市民へ還元する意味で科学の解説普及活動も必要である。
マスコミの役割が大である：科学記者に正しい科学知識と判断力が求められる。マスコミの姿勢に問題がある。テレビのワイドショウ的なものに引きずられている。
科学・技術の啓蒙と科学政策について提言をできるように、系統的に取り組むべきである。報道は一過性のものが多く、後日の追跡・検証が不十分で報道の垂れ流しが多い。その是正のためには科学者との協力が必要である。
便利さ・物質的豊かさを求め、精神的豊かさを等閑にしてきたつけが、哲学の貧困、文化の荒廃である。
社会機構の複雑化・スピード化：肉体的疲労と精神的ストレスの蓄積で新たな精神的病気、原因不明の病気がでている。
民主主義制度が正しく機能しなくなりつつある：政治家は選挙のため（歪んだ）世論に迎合し、集票を気にして、政策による指導力が弱体化してきた。情報化社会の歪みで、選挙では知名度（タレント）が優位となった。民主主義の長所が活かされず、欠点がでてきた。
環境破壊、国際紛争・無差別テロの拡大：人間が安心して住める地域がどんどん減っている。
進む自動機械化・人工化−非自然化
自動機械化：家事や街頭で機器の自動化が普及、工場では流れ作業・ロボット化が進む。
人工的世界の拡大：居住空間、地下街、巨大ビル、情報ネット社会、巨大金融市場、食料栽培・飼育、人工合成物質、遺伝子組み換え、宇宙基地は非自然化の典型である。
その結果、人間が機械に従属させられ、情報に追われ振り回されて人間性の喪失の時代である。
社会活動のスピード化、グローバル化により、２４時間稼働社会（地球の半分は常に昼間）で心身ともに疲労し精神的ストレスが増大する一方である。
技術開発による新技術の発明は仕事の能率を大いに上げるが、逆に新たな多量の仕事を作りだし、社会全体の仕事量を増大させた−社会制度の欠陥。
例：複写機、情報機器，コンピュータ、ロボット
機械化が進み能率は増進したが、むしろ社会の全仕事量の増大で労働時間は延長され残業が増加した。そして日本では過労死がでている。技術は余暇を生むように活用すべきである。
これらは資本主義社会での利潤追求の市場原理優先による結果である。
人類の抱えている諸問題
環境破壊、人口過剰、資源・エネルギー枯渇、水・食料問題、地域・個人の貧富格差が進行している。
人口問題がこの根底にあることを認識すべきである。人口数は地球の収容能力をすでに超えている。このままでは、この先さらに増加するから矛盾は強くなる。
これ以外に、巨大兵器（核兵器、ミサイル、宇宙基地）開発競争、情報公害、地域紛争、無差別テロの拡大がある。
これらの諸問題に科学・技術が深く関わっていて、また発生原因にもなっている。
４．科学・技術開発のみで問題の解決はできない
これらの困難を解決するには科学・技術の活用は不可欠だが、しかし科学・技術のみでは限界がある。社会制度と人間の生活様式・価値観の変革が必要である。
科学・技術開発で地球環境は救えるか？
地球環境保全のために技術開発の必要性が唱えられている。国連を初め各国政府もその方針を打ち出している。環境破壊を防止するには科学・技術の力が必要であることは明らかである。また人類の抱えている諸問題の解決には諸分野の科学・技術の協力が有効かつ不可欠である。しかしその方法には限界があるし、逆にその技術も使用法によってはエネルギー消費を増やす結果になったり、新たな環境破壊の要因を生み出す可能性がある。
技術革新のもつ矛盾
技術開発の自己増殖：便利さ・能率増大のための技術は他の分野に応用されて、次の
技術開発を刺激し拡張利用される。これは新技術による更なるエントロピー増大を引き起こす現象である。
環境保全対策のための科学・技術の開発は主に
（１）機器・装置の小型化で資源節約、 （２）汚染物質の排出量を減少・吸収処理、（３）代替物質の開発である。
これら科学・技術の開発で、逆に環境汚染を増大したものもある：コンピュータの小型化、原子力発電、フロンガス、複写機、赤外線センサーなどがその例として挙げられる。
例：コンピュータの小型化は資源節約になるが、現実はパソコンの普及、新機種の開発競争で多量の資源浪費を生んだ。使い捨て、売れ残り製品の処分など。
一つの優れた技術の開発は多方面に応用されて、逆に資源・エネルギーの大量消費をもたらすものがある。それは環境破壊の拡大再生産をもたらす。
科学・技術は次々に自己増殖的な機能を具えている。また、技術開発はその利用法次第で次の技術的問題（良くも悪くも）を生むことを念頭に置かねばならない。
現代科学・技術の特徴と社会的影響
科学と技術の直結（基礎科学の早期応用）、巨大化、精密化、複雑化、スピード化：
だから環境破壊など社会的影響がでるのは早くかつ大規模である。被害に気づいたときは手遅れになるから、事前評価を厳密にせねばならない。
事前評価には、技術の直接効果（一次効果）のみでなく二次・三次効果の予測が重要となる。
技術開発の地球環境・人体への影響を評価する場合、その直接的効果（一次効果）のみでは不十分である。間接的な第二次、三次効果まで予測しなければならない。二次、三次効果の予測はシステムが複雑であればあるほど必要であるが、困難である。
科学・技術の進歩と精密化は分析能力を飛躍的に増大させ、危険の発見を容易にしたが限界がある。とくにデータの読み方・判断力が重要な役割をする。
例：人工合成物質、遺伝子組み換え、医薬品など。
それには科学・技術のすべての分野の平衡的・総合的進歩が不可欠である。
５．自然科学・技術の可能性と限界
科学の不完全性：
人間も自然の一部である。記憶、思考、認識活動もみな高度に組織化された物質系の活動様式、自然現象の一形態である。それゆえ、「自然科学とは自然自体が人類を通して自らを解明する自己反映活動」である。したがって、人類の営みである科学活動は自然の自己発展の一部である。
この科学観に立てば、自然を対象化して外から認識するというこれまでの立場から、自然と共に在って内から自然を認識する立場へ転換する。
すると「科学は自己言及型の論理」となるからゲーデルの不完全性定理が適応され、自然科学の理論体系は不完全で永久に完結しない。
ゲーデルの定理によれば、無矛盾な述語論理の体系は真偽を決定できない命題（自然科学の場合は説明できない現象・問題）や自己矛盾的命題を含む。また、その論理体系の中で、自らの論理体系が無矛盾であることや自己完結であることを証明できない。
完全な自然科学は永久に不可能であり、新理論もそれが無矛盾である限り、次にまた新たな決定不能な問題が発生して科学理論は永久に完成しない。それゆえ何処までも発展し続ける。自然自体は自己完結的存在であったとしても、自己完結的科学理論は不可能である。科学は無限に進歩発展するが、実在の自然の論理に無限に近づきうるのみ。
技術の限界：技術過信は危険
科学の応用である技術も必然的に不完全である。
予測不可能なカオス現象：多くの不安定要因が非線形的に結合している複雑系には、カオス的現象（初期条件の微少差が長時間後に無限大の差異に拡大する）が起こりやすい。カオス的現象は技術の１次効果すら予測しかねる。
それゆえ、科学・技術は不完全であり、予測できない落とし穴、欠陥があるから、絶対安全な技術は存在しない。技術への過信は戒めるべきである。
６．現代市民社会における科学のあり方
現代市民社会の矛盾を解決するための科学・技術のあり方：
科学的自然観の形成により自然における人類の占める位置を認識し、それによって人生観・生き方の転換をはかるべきであろう。とくに「自然支配」の発想から「自然内での共生・自立」の思想へ転換を！
以上の考察から、現代市民社会は長期的見通しをもって将来社会を設計し直すことが求められているだろう。そのためには、自然科学と社会科学を統合した「総合的（横断的）科学」の構築が必要であろう。
その新たな総合的科学の上に立った哲学・倫理を築くこと、さらに科学・技術の発展と社会的機能を制御する科学「？科学」、および物質文化を制御できる「文化」の形成も必要である。
科学は文化であるから、科学を精神文明にもっと強力に活かすべきである。
精神文明としての科学の復権を！
社会制度、生き方、価値観の転換が必要
平和で自由・平等、かつ精神的・物質的に豊かな市民社会を築くために科学・技術は活用されねばならない。
市民と科学者は協力して、政府・地方自治体、企業が良き市民社会を作るよう監視、提言することが望まれる。そのためには市民は科学リテラシーと科学的判断力を持たねばならぬ。
「人間が機械に従属する社会」から「人間が機械を制御する社会」へ。
情報科学は多量情報の通信や蓄積の技術と情報処理技術の開発にのみ力が注がれ、情報内容の改善にはほとんど向けられていない。
情報科学・技術の活用の歪み（低俗テレビの氾濫など）・悪用を是正して、知的情報の製作に力を入れねばならない。
民主社会形成のための活用法を開発するような自然・人文・社会科学を統一した綜合科学を築くべきである。
生活スタイルの変更：
便利さ、スピード化、浪費を抑制−価値観の転換を。人類の欲望は限りがない。便利な社会生活に慣れると、それが当たり前のように思い、止まるところを知らない。
「持続可能な開発」とは生態系や人間の生理的変化がついていけるような緩いテンポの開発である。
新たな社会制度の理論の構築を：
科学・技術優位、情報化、スピード化、グローバル化、環境破壊、食料・資源不足、人口過剰などの現代の状況を見据えて、政治・経済機構を改変するための新理論が望まれる。マルクスの時代は、地球は無限で、開発・発展は善であるとの前提の上に立てられた理論であった。
資本主義に替わる社会制度のビジョンは？
補足文献
１．拙稿「進む人口世界と人類の未来」「日本科学者会議１７総学」（2008年）
２．拙稿「新しい科学のための哲学を」『唯物論と現代』３３号（2004年）
３．拙稿「科学・技術で地球環境は救えるか」『日本の科学者』Vol.44, No.6 (2009年)
４．拙稿「歴史家と科学史家の協同で歴史教科書を作ろう」『日本の科学者』Vol.44,No.2 (2009年)
対称性の破れと自然界の階層性
（『物理教育』Ｖｏｌ．５７．Ｎｏ．２（２００９．６）に掲載した解説論文）
要旨
物質の階層性を相互作用（力）の性質を基に考察した。自然界の多様性と階層性のもとは相互作用の対称性の破れとその階層性にある。そのことを物質の基礎である素粒子の世界を中心に説明した。そして、相互作用の特性、物理学における対称性の意義、およびその対称性の破れについて解説した。
１．はじめに
今年度のノーベル物理学賞は、南部陽一郎「自発的対称性の破れ」、小林誠・益川敏英「ＣＰ対称性の破れ」に対して与えられた。素粒子論は湯川秀樹、朝永振一郎以来、日本物理学の輝かしい伝統的学問分野である。この度の３人の同時受賞は、この伝統を引き継ぎ発展させた素晴らしい業績の成果である。
両理論は素粒子の世界における対称性の破れと関連している。そこで、対称性の破れを中心にこれら理論の内容と物理学における意義を解説する。
そもそも宇宙創生以来の自然界の階層構造と多様性を生みだした基礎的要因は、物質間に働く相互作用の多様性にある。その多様な相互作用は、自然界の階層構造の基礎にある素粒子世界における対称性の破れによって生じたのである。したがって、自然の階層性とこの理論との関連を併せて考察することにする。
高校や大学教養のレベルの授業では素粒子論のような抽象的理論は直接教えないが、物理学を教える者がこのような知識を科学的自然観として背景に持っているならば、授業の中味に幅と深さが自ずと備わると思う。ニュートン力学や電磁気学を教えるにしても、いろいろな物理概念や原理・法則を単に教科書的知識に止まらず、現代科学の観点から問題意識を持って教えることができるはずである。
それゆえ、本稿は受賞論文の内容解説に限定せず、自然界の階層構造と多様性を相互作用の対称性の破れと関連づけて、広い問題意識をもって考察することにした。それによって現代科学の自然観を形成することに役立てば幸いである。
２．自然界における物質の階層性
マクロな物質を分解していくと分子、原子に到達する。１９世紀末までは原子は不変・不可分な実体とされていた。だが放射性元素の発見から、原子は可変、分解可能な構造を有することに気づいた。２０世紀初頭、原子は原子核とそれを取り囲む電子とからなること、さらに原子核は陽子と中性子からなることが解明された。こうして、皮肉なことに、原子の存在が実証されると同時に古典的原子概念は崩壊した。
２０世紀初期に知られていた電子、ニュートリノ、核子（陽子・中性子）、中間子などはこれ以上分解できない究極的実体と見なされ、素粒子（elementary particle）と名づけられた。その後多数の素粒子が発見されて、それらは生成・崩壊し、かつ相互転化することがわかり、核子や中間子などの素粒子もクォークからなることが明らかになった。またしても、素粒子という名は実態にそぐわなくなった。このように物質概念に限らず、科学の進歩と共に物理学の多くの概念は変わってきた。
他方、マクロ物質から上に向かっては、惑星−恒星系−銀河−・・・という階層があることがわかっている。このように物質分布は連続的でなく、切れ目のある階層をなしていて、自然界は上層にも下層にも何階もの階層構造をしている。このことは自然の豊かさと奥深さを示すものである。
物質分布の階層性：
宇宙−超銀河−銀河団−銀河−恒星系−地球（惑星） −マクロ物質−分子・原子−素粒子− クォーク−この下（サブクォーク）？
この階層系列が有限か無限かは今のところわからない。下にはサブクォーク、上には多宇宙の可能性もある。
各階層には固有の構造と法則
物質の階層は、単なる空間的大きさで物質分布を区切っただけのものではない。各階層には、それぞれ性質とスケールの異なる物質で構成され、特有の構造がある。したがって、階層ごとに質的にも異なる特性がある。
それぞれの階層を構成する物質と階層構造はみな異なり、構成要素間の力も異なるから法則性も各階層ごとにさまざまである。その差違をもたらす根本的なものは物質間の相互作用（力）の違いである。素粒子の階層には基礎的な相互作用があり、物質に関する基本的法則がある。さらに、階層ごとに固有の時間スケールがある（階層時間と呼ぶことにする）。マクロ階層の標準的階層時間のスケールは数秒ないし分であるのに対して、素粒子の世界では１０−２３〜２１秒（核時間）、銀河の階層時間は数千万年から億年である。
それにしても、ビッグバン膨張宇宙論では最下層のクォーク層と最上部の宇宙層とが密接に関連していてドッキングしているということがわかった。科学の進歩によって、自然認識の夢はどこまでも膨らみ、その先に思いもよらぬ世界が開かれる。
３．相互作用（力）の性質と階層性
物質の本性は運動と相互作用（力）である。相互作用がなければ、物質の運動もなく、物質の存在も属性も認識できない。質量や電気など物質の属性はむしろ相互作用によって決まるといえるのである。したがって、自然界を規定するすべての根源は物質間の相互作用にあるといえる。
相互作用にはいろいろな種類がありそれぞれ働き方が異なるが、この相互作用の多様性の由来はそれら相互作用の性質の違いと階層性にある。そこでまず、相互作用の働き方と階層性について述べる。
相互作用（力）の働き方の３要素 （参考文献１）
力学的相互作用（力）の働きを区別する重要な性質として次の３要素がある：
（１）力が作用する物質の属性：電気力は電荷を帯びた物質間にのみ働き、電気的中性の物質には働かない。また、原子核を結合する核力は核子（陽子、中性子）の間に働き、電子間や原子間には働かない。それぞれの力が作用するのはそれに対応した特定の属性をもった物質のみである。
（２）力の強さ：非常に強い力から弱い力まである。核力は非常に強く、電磁気力は中程度、重力は非常に弱い。化学結合力である原子間力は電磁気力より弱いが中程度の強さである。
（３）力の到達距離：その力が及ぶ範囲の長短である。電気力や重力の作用は無限遠まで及ぶが、原子間力は原子の大きさの数倍程度、核力は原子核の大きさ程度で非常に短い。
このように、力の働き方には３つの特性がある。もし、力の到達距離がすべて同じで、物質の種類に区別なく働けば、物質の階層性はなく、自然界は何の変哲もない一様な世界となろう。また、強い力の到達距離が無限大ならば、宇宙は強い力で一色に塗りつぶされ、自然界の多様性は生じない。
相互作用の階層性 （参考文献２）
相互作用を分類する上で重要なもう一つのものは、相互作用にも階層構造があるということである。物質の階層性を生み出す根源はむしろ相互作用の階層性にあるといえる。
すべての物質の一番基礎となる粒子間に作用する力を基礎的相互作用といい、現在のところ４種類ある：
強さの順に 強い力、電磁気力、弱い力、重力
これを１次相互作用と呼ぶことにする。
この中で、重力は他の３つとは質的に異なるところがある。基礎的相互作用を１次相互作用として、それから次々に２次、３次相互作用が派生する。
２次相互作用：原子間力（核力、化学結合力など）
３次相互作用：分子間力（ファン・デル・ワールス力）
４次相互作用：弾性力、圧力など
１次力から４次力まで階層的構造をしていて、それぞれ力の作用に関する３要素を備えている。力の作用の３要素と力の階層性により、多種多様な作用が生じ、物質の階層性と自然界の多様性を造り出しているのである。
４．素粒子の世界
原子・素粒子などミクロ物質は、マクロ物質とは異なる量子論的特性を有している。列挙すると
・二重性：粒子性と波動性を有する実体
・不確定性関係：位置と運動量は同時に確定できない
・粒子の状態を表す波動関数：運動は必然的法則、観 測は確率法則（波動関数の絶対値の２乗が観測確率）
・質量とエネルギーの同等性：相対性理論
・それぞれの粒子には反粒子が存在：物質と反物質
・真空は空でない：粒子と反粒子が無限に凝縮した状 態。真空から粒子−反粒子が対発生（逆に対消滅）。
素粒子は多数種類あり、大きく３種類に分類される：
強粒子（ハドロン）族：重粒子と中間子
軽粒子（レプトン）族：電子・ニュートリノなど６種
ゲージ粒子（ゲージ場）族：グルーオン、光子、弱ボ ゾン、重力子など基礎的相互作用を作る場
強粒子のうち重粒子はスピン（自転角運動量）が半整数、中間子はスピンが整数の粒子である。強粒子はさらに下の階層の粒子クォークからなる複合粒子である。
現在のところ、クォークと軽粒子がもっとも基本的実体とされている（サブクォークの存在も予想されているが）。
６種のクォークと軽粒子は次の通り：
第１世代 ｕ，ｄ；ｅ，νｅ
第２世代 ｃ，ｓ；μ，νμ
第３世代 ｔ，ｂ；τ，ντ
(注)スピンはすべて1/2(h/2π)、電荷はｕ，ｃ，ｔが2/3(e)；ｄ、ｓ、ｂが-1/3(e)
反粒子
素粒子の種類について重要なものに反粒子がある。反粒子とは、物質を構成している電子や陽子・中性子などの粒子に対して、その裏の世界をつくる粒子、すなわち陽電子（反電子）や反陽子・反中性子などのことである。すべての素粒子（軽粒子、クォーク）にはそれぞれの反粒子が存在する。反粒子の存在は相対性理論と量子力学を統一した理論からディラックによって予言された。反粒子は質量やスピンなどはその粒子と同じであるが、電荷などの量子数は逆である。その結果、真空は空虚な空間ではなく、粒子と反粒子対が無限に詰まった状態だということになった。だから、十分なエネルギーを与えると真空から電子・陽電子が対発生する。同様に、十分なエネルギーさえあればすべての粒子-反粒子の対が発生する。逆に，粒子と反粒子が衝突すると消滅して真空とエネルギー（γ線など）にもどる。この対発生の現象が宇宙誕生時における物質起源の元なのである。
γ（π） ○ ｅ（ｑ）
● ｅ（ｑ）
図１：γ線（π中間子）による電子ｅ−陽電子ｅ
（クォークｑ−反クォークｑ）対発生
５．物理学における対称性とは
素粒子論では理論の対称性とその破れが重要な意味を持つが、その前に対称性の意義について考察しておこう。
そもそも、対称性とは左右対称とか、回転対称といった幾何学的概念であったが、それがだんだん拡張されてきた。たとえば、ユークリッド空間のように一様な空間は平行移動の対称性を有し、等方的空間には回転対称性があるという（一様な空間は平坦で空間密度が一様、等方的空間は球対称のみで動径方向の空間密度は一様とは限らない）。さらに、力学理論の方程式が座標系の平行移動や回転に対して不変であるとき、その理論は平行移動対称性や回転対称性を有するという。この場合、これら平行移動や回転の座標変換は、通常慣性系間のガリレイ変換で表されるので、その理論はガリレイ変換に対して対称であるというわけである。（２つの座標軸は平行でなくとも、慣性系間の変換、すなわち座標軸回転と平行移動を合わせた座標変換もガリレイ変換である。また座標軸回転のみもそれに含まれる。）
対称性概念は空間についてばかりでなく、さらに物の入れ換えにも拡張された。白と黒が交互に ○●○● のように並んでいるとき、このうちの２つの白丸を入れ換えても、元にもどるからこの入れ換えに対して対称的である。また、白と黒を入れ換えた後に左右を反転させれば元にもどるから、この変換に対しても対称である。
素粒子の対称性には、以下に示すように、空間・時間に関する対称性と素粒子の入れ換えに対する対称性がある。ある種の変換に対して理論が不変であるとき、その理論はその変換に対して対称である（対称性を有する）という。
ここで物理学における対称性の意義に触れておこう。物理理論がある変換に対して対称であるとき、それに対応する保存則が存在する（厳密にはある条件がつくが省略）。これはネーターの定理としてよく知られている。
たとえば、ニュートン力学は平行移動対称性を有するので運動量保存則が導かれる。また、回転対称性は角運動量保存則に対応している。これ以外にも多くある。
もう一つの意義は、座標系間の変換に関するものである。ニュートン力学は、運動現象を数学的に解読して、微分方程式という抽象的数式で表現した。その運動法則によってすべての物質運動を統一的に説明できる。この事実だけでも驚くべきことで、素晴らしい発見である。それだけではなく、その運動方程式がガリレイ変換のもとで不変（ガリレイ変換対称性）であるということは、その理論がすべての慣性系で成り立つ（多くの観測者に対して成り立つ）のであるから、それだけの普遍性と客観性を有することを意味する。そして、運動方程式がこのような変換に対して不変であるという性質を見出したことは、その運動方程式のさらに背後に隠れていた自然の仕組みを一歩踏み込んで深く洞察したことになる。一般相対性理論の一般座標変換不変性はその典型である。この意義を理解すべきである。
理論（方程式）の変換に対する不変性についての以上のことは、座標変換ばかりでなく、スケール変換やこの後で述べる素粒子の入れ換えに対する不変性など、さらに一般的にいえることである。
このように、理論の対称性の発見は、その理論に内包された深い物理的意味を見出し、自然の仕組みをさらに深く認識することになるのである。したがって、理論の対称性は物理学の重要な概念なのである。（参考文献３）
素粒子の対称性
素粒子の世界の対称性には，外部対称性と内部対称性というものがある．
素粒子の外部対称性とは，粒子の外部の時間・空間に関する対称性である。3次元空間には右手系と左手系の違いがあるが、この二つの座標系は左右が反対で鏡に映した世界に対応する。右手系から左手系への変換（およびその逆変換）は空間反転のパリティ変換といいPで表す。また、時間の向きを逆転する変換は時間反転パリティ変換といいＴで表す。通常の力学理論はＰおよびＴ変換で不変である。
もう一つ重要な変換は荷電共役変換（粒子-反粒子変換）というものでＣで表す。C変換は粒子と反粒子を入れ換える変換，すなわち物質（この宇宙）から反物質（反宇宙）の世界に移ることを意味する。C変換とP変換を合わせたCP変換もある。ちなみに，ＣＰ変換は時間反転のＴ変換と同等であることが証明されている。これ以外にも変換はあるが、ここでは必要ないので省略する。
Ｐ，Ｔ，Ｃなどの変換で素粒子の相互作用の形式（粒子の波動関数の積で表した式）や法則が不変なとき，その理論にはそれぞれＰ，Ｔ，Ｃ対称性があるという。
素粒子の内部対称性というのは素粒子の内的属性に関する対称性のことで、たとえば、陽子と中性子は、電荷の違いだけで、質量やスピンばかりでなく核力の性質も同じである。
それゆえ、核力の理論的形式は陽子と中性子を入れ換えても変わらない。これを核力の荷電スピン対称性という。さらに核力を媒介するπ中間子にはπ＋、π０、π−の３つがあるが、これらは核力に関して電荷の違い以外の性質は同じであり、一括りにして荷電スピンの３重組を作るという。核力はこの３種のπ中間子についても荷電スピン対称性を有する。
このような素粒子の対称性を拡張して、一般的には性質の似た粒子を一括りにしてグループをつくり、その同じ組のなかの粒子を同一視して、その組の中でそれら粒子を入れ換えても理論は変わらないとき，そのグループに関して内部対称性があるという。
クォークには３重組の色対称性というものがある。６種のクォークには、それぞれに赤、緑、青と呼ばれる３種類の内部自由度がある（クォークが目に見える色を持っているのではなく、３種を区別する符号である。３つあればグウ、チョキ、パーでもよい。３色を用いた理由は次の通り。核子、中間子などの素粒子は色電荷を持たないので白色とみなしうる。核子は３色のクォークの組み合わせ結合、および中間子は反対色のクォーク・反クォークの結合状態で無色となりうる。そこで光の３原色になぞらえて、発案者のゲルマンは３原色にした）。それぞれのクォークは「色」以外の性質は同じで、３重組の内の入れ換えに対する色対称性を有しているのである。
６．対称性の破れ
理論の対称性は物理的に重要な意味を有していることを先に述べた。自然界の仕組みの基本的なものには，これら多くの対称性があるが、現実の自然界ではその対称性が破れているものが多いのである。つまり、それら対称性は近似的対称性である。この対称性の破れが、自然界の階層性や多様性を生み出したのである。
荷電スピン対称性も実は近似的対称性なのである。陽子は電荷を帯びているので電磁相互作用をするが、電気的に中性な中性子はしない。そのため陽子と中性子とはわずかに質量が違い、性質は完全に同じではないから厳密には対称的でない。ただし、核力の強さは電磁気力よりはるかに強いので、電磁気力を無視して、近似的に核力は荷電スピン対称性を有するといえるのである。
対称性の破れには、その破れ方の性質の違いで二通りある。相互作用自体の対称性の破れと、真空の非対称性によって引き起こされる自発的対称性の破れである。前者の例は後述する小林・益川理論の「ＣＰ変換に対する対称性の破れ」であり，後者の「自発的対称性の破れ」の例は南部理論である。
物理法則の対称性は，物体（粒子）の運動方程式の対称性とその舞台となる真空（あるいはエネルギー最低の基底状態）の対称性の両方の性質で決まる。元の運動法則が対称的でも真空の対称性が破れると，その法則の対称性は破れるのである。簡単な例として結晶をとろう。原子が等間隔に並んだ無限結晶を基底状態として、その空間の対称性を考える。空間を平行移動したとき，移動距離がちょうど格子間隔と同じなら元と同じ状態になるが、格子間隔より小さい平行移動では状態が元と違うので、この変換（移動）に対して対称性は破れていることになる。このような結晶の舞台での電子の運動を考えると、電子の位置により格子原子からの作用が変わるので、空間的対称性が破れているといえる。この場合、結晶格子が真空の役をしている基底状態である。結晶は平行移動対称性が破れているので、電場中での電子の運動方程式が対称的であっても、この物理系の法則の対称性は破れているというわけである。
自発的対称性の破れとは
自発的対称性の破れの説明によく引用されるのは鉄の磁化である。不規則に置かれた鉄原子の多数集団（厳密には無限個の鉄原子）が，原子同士の磁気的相互作用で突然いっせいに向きが揃って磁石となる現象である。本来の電磁気の法則は方向によらず空間的対称性を有するが、磁化した磁石の内部の世界ではＳＮ極という特殊な方向ができて、方向に関する対称性が破れている。このように、外部からの作用によるのではなく，原子同士の内的相互作用により対称性が破れる現象を「自発的対称性の破れ」という。超伝導も金属内の電子がクーパー対という緩い結合状態を作り、対称性が破れていることによって起こる現象である。これも自発的対称性の破れの例である。
７．対称性の破れに関する南部理論
クォークやゲージ場など、原子どうしの内的相互作用により真空の対称性が破れることがある。南部は超伝導理論からヒントを得て、核子どうしの内的相互作用により核子のカイラル対称性というものが自発的に破れて、核子が質量を得ると同時にπ中間子（湯川中間子）が発生するということを理論的に導いた。
カイラル対称性というのは粒子のスピンの向きと運動方向に関するもので、図２のようにスピンと運動方向が右ネジ方向に揃った状態を右カイラル状態、反対向きの状態を左カイラル状態という。質量ゼロの粒子は右か左のいずれかのカイラル状態にある。
（図が書けないので省略）
右と左のカイラル状態を入れ換える変換をカイラル変換といい、この変換で不変な系をカイラル対称な系という。もとは質量ゼロの核子は右と左のカイラル状態があり、理論はカイラル対称な状態にあると想定されている。その核子が真空の核子-反核子対も含めて複雑に相互作用をすることでカイラル対称性が破れ、両カイラル状態が混合した状態（スピンと運動方向は揃っていない）になる。その結果、真空のカイラル対称性が破れて核子の質量が生まれ、かつ中間子が発生するというのである。このときの相互作用は外部からの異種作用ではなく、核子間の内部相互作用であるから、自発的対称性の破れである。このことを示したのが南部理論である。
南部の自発的対称性の破れの理論は、後にゴールドストーンによって一般化され、対称性が自発的に破れるとき、質量がゼロのスピン0粒子（スカラー中間子）が出現することが導かれた。これを南部-ゴールドストーンの定理という。
このように、自発的対称性の破れも、大本を正せば結局は相互作用によって引き起こされるということである。
ちなみに，南部-ゴールドストーンの定理の意義について言及しておく。基礎的自然現象には、定常状態を変化させようとする作用に対して、その変化に抵抗する効果（一種の慣性）がその系の内部に現れる傾向がある。力学における慣性（外力に対する慣性抵抗）、電磁気学におけるファラデーの電磁誘導法則（磁場の変化を妨げる電場の発生）、熱力学における平衡移動の法則（ルシャトリエ-ブラウンの法則、平衡状態を破る作用を打ち消す効果）などがその典型的な例である。自発的対称性が破れるとき、発生するスカラー中間子は励起モードであるから、その発生は対称性を破る作用に抵抗する効果と見なすことができる。それゆえ、南部-ゴールドストーンの定理は、平衡移動の法則の素粒子版といえるであろう。
相互作用の統一理論と南部理論
素粒子の４つの基礎的相互作用は元はただ一つであったのだが、その統一相互作用の対称性が破れて強、電磁、弱相互作用と重力に分岐したというのが統一理論である。それ以前の素粒子論は、異なる相互作用を別々に解明し、むしろいかなる種類のものがあるかを追究していた。それゆえ、この統一理論は相互作用に関する観点を逆転させたことによる、自然観の転換でもある。
自発的対称性の破れに関する南部理論は、相互作用の統一理論の重要な鍵となった。その対称性の破れの引き金となったのは、ヒグス場といわれるスピン0のスカラー粒子（荷電φ＋と中性φ0の2成分がある）である。そのうちの一方のφ0が自発的凝縮を起こして真空の対称性が破れたとされている。宇宙初期の超高温状態のときはヒグス粒子のない状態がエネルギー最低の真空であったが（図３a）、宇宙膨張により温度が下がるとヒグス場φ0のポテンシャルが変化して、図３（b）のようになる。
高温でポテンシャルが対称的状態（φ0がゼロがエネルギー最低状態）
→低温でφ0が±ｖのところがエネルギー最低状態（図が書けないので省略）
図３．ヒグス場による真空の相転移：真空の対称性の破れ（横軸はヒグス場の強度、縦軸はヒグス 場のポテンシャル）
すると、φ0がゼロの状態（原点）よりもφ0が±vの状態の方がエネルギーが低くなる。それゆえ、φ0の真空期待値＜φ0＞がゼロの対称的状態ではなく、±vの状態がエネルギー最低の真空になるというわけである。±vのうちどちらを自然が選ぶかは偶然で決まる。たとえば一方の＋vの状態が真空になれば、自然界は非対称になり、真空の対称性が破れたことになる。この状態はφ0が凝縮して真空中の至るところに（無限に）詰まった状態を表す。これがヒグス場による真空の対称性の破れ、つまり真空の相転移である。この真空の自発的対称性の破れが、相互作用に反映されて素粒子の運動法則の対称性も破れるというわけである。ｖの値は真
空の対称性の破れの程度を表す量である。
このように真空は空ではなく、粒子-反粒子対以外に中性ヒグス場などいろいろ内包しているのである。「物理的真空」とはエネルギーが最低でかつ安定な基底状態のことである。それゆえ、この真空は、トリチェリーの真空以来の近代物理学の真空概念とは非常に内容の異なるものである。
この真空中を粒子が運動すると、ヒグス場との相互作用により抵抗を受ける。この抵抗は一種の粘性抵抗
のようなものである。宇宙の創生期には、もともとクォーク・軽粒子の質量はゼロだったと推測されているが（その理由は省略）、真空を埋めるヒグス場によるこの抵抗が粒子の慣性質量を生んだというのである。
相互作用の統一理論は、最初電磁相互作用と弱い相互作用を統一するモデルがワインバーグとサラムによって提唱された。ワインバーグ−サラム理論は実験的にも検証され、標準理論と呼ばれている。さらにこの弱電相互作用と強い相互作用を統一する理論を大統一理論といい、ジョージとグラショウによって提唱された。
８．CP対称性の破れ：小林・益川理論
自然界の法則は右手系でも左手系でも同じだと思われていたのに、素粒子崩壊のときの弱い相互作用では空間反転のＰ変換で対称性が破れていることが発見された。鏡に映した世界と元の世界では法則が異なるということは予想を裏切る大発見であった。
基礎的相互作用には、「ＣＰＴ変換不変」という定理がある。３つのＣ，Ｐ，Ｔ変換を同時に行えば相互作用の形式は必ず元にもどり不変である。この定理は極めて一般的前提の基で成り立ち、現在でも信じられている。それゆえ、３つのうちの一つの不変性が破れれば少なくとももう一つ、またはすべての変換の不変性は破れていることになる。当時はＴ変換は不変であろうと予想されていた。ＣＰＴ不変定理によれば、Ｔ変換不変ならば、ＣとＰを組み合わせたＣＰ変換も不変になる。ところがＣＰ対称性の破れがＫ０ 中間子の崩壊現象で発見された。だから、ＣＰ変換、つまりＴ変換に対する非対称性の発見はさらに大きな驚きであった。
右手系と左手系で基礎的な物理法則が異なるなど、
それ以前は思いもよらなかったから、ましてＣＰ変換に対する対称性が破れているとは！自然は実に奥深く変
化に富んでいることかと再度の驚きだったのである。
Ｐ変換：右手系から左手系への変換（鏡映）＋Ｃ変換：粒子世界を反粒子世界に変換
図４．ＣＰ変換 （図が書けないので省略）
ＣＰ変換に対する対称性の破れはどのようにして起こるのか、そのメカニズムは長いあいだわからなかった。ＣＰ変換の対称性を破る相互作用をクォーク波動関数を用いて表すと、相互作用の表式は複素数でなければならないことがわかっていた。一般に複素数はexp（iθ）（＝cosθ + i sinθ）のように位相で表される。ところが、量子力学の波動関数（複素数）ψ＝｜ψ｜eiθには位相θの任意性がある。波動関数の位相は粒子の波動性を表すものであるが、粒子の位置や運動量などを観測するとき、その観測確率は波動関数の絶対値の2乗｜ψ｜2 で与えられるから、ψの位相θは消えてしまう。それゆえ，波動関数の位相は自由に選べるわけである。
クォークの弱い相互作用は種類の異なる二つのクォークと弱中間子Ｗというものの積（たとえば，u，dクォーク，Wの波動関数及び結合定数Ｇを用いてＧudWのように）で表される。結合定数Ｇは弱い相互作用の強さを示す定数である（電磁気力の場合は電荷ｅ）。最初にこの相互作用の表式を複素数にしても，クォーク波動関数の位相変換（たとえばｕ→ｕe−iθ）によってその表式の位相は消去できて表式全体を実数にできる。これではＣＰ対称性の破れる相互作用にならない。
では、波動関数の位相変換をしても位相が消えないような相互作用をつくるにはどうすればよいかが問題であった。いろいろなクォークの組合せで、相互作用の種類（項数）がたくさんあれば、クォーク波動関数の位相変換で一つや二つの項の位相は消えても、いくつかの項の位相は残る可能性がある。その条件はクォークが６種類以上あればよいということを小林・益川が発見したのである。
その当時はクォークは３種類u，d，sしか発見されておらず、４番目のｃクォークが発見されようとする時期であった。だから、小林・益川理論が正しければ、あと３種類のクォークがあるはずだと予言したことになる。その後、予言通り次つぎにそれらクォークが発見された。そして，Ｂ中間子の崩壊現象で、ＣＰ対称性の破れに関してこの理論の正しさが実証されたのである。
なぜ反物質は消えたか
ＣＰ変換に対する対称性の破れの重要性は，宇宙創生期になぜこの宇宙は粒子のみ残り反粒子は消えたのかという疑問に答える鍵となりうることである。なぜならば、真空からは常に粒子と反粒子が対発生するから、宇宙創生期には粒子と反粒子が同数あったはずである。ところが、この宇宙は粒子のみでつくられていて反粒子はない。
宇宙創生期のビッグバンで、真空からクォーク−反クォーク対、電子−陽電子対などの軽粒子対が多量に発生し、光子、グルーオンなどと共に混沌としたスープ状態ができた。そのスープの中で粒子−反粒子は対消滅と対発生を繰り返していた。粒子と反粒子の世界の法則が完全に対称的であれば、両種の粒子は永久に同数残るか、ともに全消滅するはずである。
その謎を解く鍵がＣＰ対称性の破れであった。粒子と反粒子の世界では物理法則がわずかに異なっていれば、反粒子が粒子に変わることも（その逆も）起こりうる。
相互作用の大統一理論によれば、粒子と反粒子とは相互に転化する可能性がある。すると、ビッグバン以後の宇宙の膨張過程で、反粒子のわずかなものが粒子に変り、その変化が積もってこのような粒子のみからなる宇宙ができたと推定できるのである。
９．終わりに
南部理論も小林−益川理論も、階層的自然界のもっとも基礎となる素粒子・クォークの理論のうちで、相互作用の対称性とその破れに関するものである。さらに、その理論は、粒子論の範囲に止まらず、宇宙創生期の基本的な問題にも深く関わっていることが理解できるであろう。
３人の研究業績はすばらしいものであるが、これでこの分野の問題がすべて解決したわけではない。一つの疑問が解明されると、その先にさらに奥深い多くの問題が必ず現れる。この理論に関しては、たとえばヒグス場の生成や凝縮の力学的機構、ヒグス場の存在の実験的検証、およびＣＰ対称性の破れの力学的機構の解明などが残された問題である。
参考文献
説明不足の所は下記の文献で補って下さい。
（１）拙著『力とは何か』丸善（1995）,
（２）日本物理教育学会近畿支部編『よみがえれ理科教育』第２章 東京書籍（1999）,および拙稿「自然の階層性から見た物理、 化学、生物、地学」『物理教育』Vol.51, No.4(2003)， （３）拙著『科学は自然をどう語ってきたか』第７章 ミネルヴァ 書房
（『物理教育』Ｖｏｌ．５７．Ｎｏ．２（２００９．６）に掲載した解説論文）
要旨
物質の階層性を相互作用（力）の性質を基に考察した。自然界の多様性と階層性のもとは相互作用の対称性の破れとその階層性にある。そのことを物質の基礎である素粒子の世界を中心に説明した。そして、相互作用の特性、物理学における対称性の意義、およびその対称性の破れについて解説した。
１．はじめに
今年度のノーベル物理学賞は、南部陽一郎「自発的対称性の破れ」、小林誠・益川敏英「ＣＰ対称性の破れ」に対して与えられた。素粒子論は湯川秀樹、朝永振一郎以来、日本物理学の輝かしい伝統的学問分野である。この度の３人の同時受賞は、この伝統を引き継ぎ発展させた素晴らしい業績の成果である。
両理論は素粒子の世界における対称性の破れと関連している。そこで、対称性の破れを中心にこれら理論の内容と物理学における意義を解説する。
そもそも宇宙創生以来の自然界の階層構造と多様性を生みだした基礎的要因は、物質間に働く相互作用の多様性にある。その多様な相互作用は、自然界の階層構造の基礎にある素粒子世界における対称性の破れによって生じたのである。したがって、自然の階層性とこの理論との関連を併せて考察することにする。
高校や大学教養のレベルの授業では素粒子論のような抽象的理論は直接教えないが、物理学を教える者がこのような知識を科学的自然観として背景に持っているならば、授業の中味に幅と深さが自ずと備わると思う。ニュートン力学や電磁気学を教えるにしても、いろいろな物理概念や原理・法則を単に教科書的知識に止まらず、現代科学の観点から問題意識を持って教えることができるはずである。
それゆえ、本稿は受賞論文の内容解説に限定せず、自然界の階層構造と多様性を相互作用の対称性の破れと関連づけて、広い問題意識をもって考察することにした。それによって現代科学の自然観を形成することに役立てば幸いである。
２．自然界における物質の階層性
マクロな物質を分解していくと分子、原子に到達する。１９世紀末までは原子は不変・不可分な実体とされていた。だが放射性元素の発見から、原子は可変、分解可能な構造を有することに気づいた。２０世紀初頭、原子は原子核とそれを取り囲む電子とからなること、さらに原子核は陽子と中性子からなることが解明された。こうして、皮肉なことに、原子の存在が実証されると同時に古典的原子概念は崩壊した。
２０世紀初期に知られていた電子、ニュートリノ、核子（陽子・中性子）、中間子などはこれ以上分解できない究極的実体と見なされ、素粒子（elementary particle）と名づけられた。その後多数の素粒子が発見されて、それらは生成・崩壊し、かつ相互転化することがわかり、核子や中間子などの素粒子もクォークからなることが明らかになった。またしても、素粒子という名は実態にそぐわなくなった。このように物質概念に限らず、科学の進歩と共に物理学の多くの概念は変わってきた。
他方、マクロ物質から上に向かっては、惑星−恒星系−銀河−・・・という階層があることがわかっている。このように物質分布は連続的でなく、切れ目のある階層をなしていて、自然界は上層にも下層にも何階もの階層構造をしている。このことは自然の豊かさと奥深さを示すものである。
物質分布の階層性：
宇宙−超銀河−銀河団−銀河−恒星系−地球（惑星） −マクロ物質−分子・原子−素粒子− クォーク−この下（サブクォーク）？
この階層系列が有限か無限かは今のところわからない。下にはサブクォーク、上には多宇宙の可能性もある。
各階層には固有の構造と法則
物質の階層は、単なる空間的大きさで物質分布を区切っただけのものではない。各階層には、それぞれ性質とスケールの異なる物質で構成され、特有の構造がある。したがって、階層ごとに質的にも異なる特性がある。
それぞれの階層を構成する物質と階層構造はみな異なり、構成要素間の力も異なるから法則性も各階層ごとにさまざまである。その差違をもたらす根本的なものは物質間の相互作用（力）の違いである。素粒子の階層には基礎的な相互作用があり、物質に関する基本的法則がある。さらに、階層ごとに固有の時間スケールがある（階層時間と呼ぶことにする）。マクロ階層の標準的階層時間のスケールは数秒ないし分であるのに対して、素粒子の世界では１０−２３〜２１秒（核時間）、銀河の階層時間は数千万年から億年である。
それにしても、ビッグバン膨張宇宙論では最下層のクォーク層と最上部の宇宙層とが密接に関連していてドッキングしているということがわかった。科学の進歩によって、自然認識の夢はどこまでも膨らみ、その先に思いもよらぬ世界が開かれる。
３．相互作用（力）の性質と階層性
物質の本性は運動と相互作用（力）である。相互作用がなければ、物質の運動もなく、物質の存在も属性も認識できない。質量や電気など物質の属性はむしろ相互作用によって決まるといえるのである。したがって、自然界を規定するすべての根源は物質間の相互作用にあるといえる。
相互作用にはいろいろな種類がありそれぞれ働き方が異なるが、この相互作用の多様性の由来はそれら相互作用の性質の違いと階層性にある。そこでまず、相互作用の働き方と階層性について述べる。
相互作用（力）の働き方の３要素 （参考文献１）
力学的相互作用（力）の働きを区別する重要な性質として次の３要素がある：
（１）力が作用する物質の属性：電気力は電荷を帯びた物質間にのみ働き、電気的中性の物質には働かない。また、原子核を結合する核力は核子（陽子、中性子）の間に働き、電子間や原子間には働かない。それぞれの力が作用するのはそれに対応した特定の属性をもった物質のみである。
（２）力の強さ：非常に強い力から弱い力まである。核力は非常に強く、電磁気力は中程度、重力は非常に弱い。化学結合力である原子間力は電磁気力より弱いが中程度の強さである。
（３）力の到達距離：その力が及ぶ範囲の長短である。電気力や重力の作用は無限遠まで及ぶが、原子間力は原子の大きさの数倍程度、核力は原子核の大きさ程度で非常に短い。
このように、力の働き方には３つの特性がある。もし、力の到達距離がすべて同じで、物質の種類に区別なく働けば、物質の階層性はなく、自然界は何の変哲もない一様な世界となろう。また、強い力の到達距離が無限大ならば、宇宙は強い力で一色に塗りつぶされ、自然界の多様性は生じない。
相互作用の階層性 （参考文献２）
相互作用を分類する上で重要なもう一つのものは、相互作用にも階層構造があるということである。物質の階層性を生み出す根源はむしろ相互作用の階層性にあるといえる。
すべての物質の一番基礎となる粒子間に作用する力を基礎的相互作用といい、現在のところ４種類ある：
強さの順に 強い力、電磁気力、弱い力、重力
これを１次相互作用と呼ぶことにする。
この中で、重力は他の３つとは質的に異なるところがある。基礎的相互作用を１次相互作用として、それから次々に２次、３次相互作用が派生する。
２次相互作用：原子間力（核力、化学結合力など）
３次相互作用：分子間力（ファン・デル・ワールス力）
４次相互作用：弾性力、圧力など
１次力から４次力まで階層的構造をしていて、それぞれ力の作用に関する３要素を備えている。力の作用の３要素と力の階層性により、多種多様な作用が生じ、物質の階層性と自然界の多様性を造り出しているのである。
４．素粒子の世界
原子・素粒子などミクロ物質は、マクロ物質とは異なる量子論的特性を有している。列挙すると
・二重性：粒子性と波動性を有する実体
・不確定性関係：位置と運動量は同時に確定できない
・粒子の状態を表す波動関数：運動は必然的法則、観 測は確率法則（波動関数の絶対値の２乗が観測確率）
・質量とエネルギーの同等性：相対性理論
・それぞれの粒子には反粒子が存在：物質と反物質
・真空は空でない：粒子と反粒子が無限に凝縮した状 態。真空から粒子−反粒子が対発生（逆に対消滅）。
素粒子は多数種類あり、大きく３種類に分類される：
強粒子（ハドロン）族：重粒子と中間子
軽粒子（レプトン）族：電子・ニュートリノなど６種
ゲージ粒子（ゲージ場）族：グルーオン、光子、弱ボ ゾン、重力子など基礎的相互作用を作る場
強粒子のうち重粒子はスピン（自転角運動量）が半整数、中間子はスピンが整数の粒子である。強粒子はさらに下の階層の粒子クォークからなる複合粒子である。
現在のところ、クォークと軽粒子がもっとも基本的実体とされている（サブクォークの存在も予想されているが）。
６種のクォークと軽粒子は次の通り：
第１世代 ｕ，ｄ；ｅ，νｅ
第２世代 ｃ，ｓ；μ，νμ
第３世代 ｔ，ｂ；τ，ντ
(注)スピンはすべて1/2(h/2π)、電荷はｕ，ｃ，ｔが2/3(e)；ｄ、ｓ、ｂが-1/3(e)
反粒子
素粒子の種類について重要なものに反粒子がある。反粒子とは、物質を構成している電子や陽子・中性子などの粒子に対して、その裏の世界をつくる粒子、すなわち陽電子（反電子）や反陽子・反中性子などのことである。すべての素粒子（軽粒子、クォーク）にはそれぞれの反粒子が存在する。反粒子の存在は相対性理論と量子力学を統一した理論からディラックによって予言された。反粒子は質量やスピンなどはその粒子と同じであるが、電荷などの量子数は逆である。その結果、真空は空虚な空間ではなく、粒子と反粒子対が無限に詰まった状態だということになった。だから、十分なエネルギーを与えると真空から電子・陽電子が対発生する。同様に、十分なエネルギーさえあればすべての粒子-反粒子の対が発生する。逆に，粒子と反粒子が衝突すると消滅して真空とエネルギー（γ線など）にもどる。この対発生の現象が宇宙誕生時における物質起源の元なのである。
γ（π） ○ ｅ（ｑ）
● ｅ（ｑ）
図１：γ線（π中間子）による電子ｅ−陽電子ｅ
（クォークｑ−反クォークｑ）対発生
５．物理学における対称性とは
素粒子論では理論の対称性とその破れが重要な意味を持つが、その前に対称性の意義について考察しておこう。
そもそも、対称性とは左右対称とか、回転対称といった幾何学的概念であったが、それがだんだん拡張されてきた。たとえば、ユークリッド空間のように一様な空間は平行移動の対称性を有し、等方的空間には回転対称性があるという（一様な空間は平坦で空間密度が一様、等方的空間は球対称のみで動径方向の空間密度は一様とは限らない）。さらに、力学理論の方程式が座標系の平行移動や回転に対して不変であるとき、その理論は平行移動対称性や回転対称性を有するという。この場合、これら平行移動や回転の座標変換は、通常慣性系間のガリレイ変換で表されるので、その理論はガリレイ変換に対して対称であるというわけである。（２つの座標軸は平行でなくとも、慣性系間の変換、すなわち座標軸回転と平行移動を合わせた座標変換もガリレイ変換である。また座標軸回転のみもそれに含まれる。）
対称性概念は空間についてばかりでなく、さらに物の入れ換えにも拡張された。白と黒が交互に ○●○● のように並んでいるとき、このうちの２つの白丸を入れ換えても、元にもどるからこの入れ換えに対して対称的である。また、白と黒を入れ換えた後に左右を反転させれば元にもどるから、この変換に対しても対称である。
素粒子の対称性には、以下に示すように、空間・時間に関する対称性と素粒子の入れ換えに対する対称性がある。ある種の変換に対して理論が不変であるとき、その理論はその変換に対して対称である（対称性を有する）という。
ここで物理学における対称性の意義に触れておこう。物理理論がある変換に対して対称であるとき、それに対応する保存則が存在する（厳密にはある条件がつくが省略）。これはネーターの定理としてよく知られている。
たとえば、ニュートン力学は平行移動対称性を有するので運動量保存則が導かれる。また、回転対称性は角運動量保存則に対応している。これ以外にも多くある。
もう一つの意義は、座標系間の変換に関するものである。ニュートン力学は、運動現象を数学的に解読して、微分方程式という抽象的数式で表現した。その運動法則によってすべての物質運動を統一的に説明できる。この事実だけでも驚くべきことで、素晴らしい発見である。それだけではなく、その運動方程式がガリレイ変換のもとで不変（ガリレイ変換対称性）であるということは、その理論がすべての慣性系で成り立つ（多くの観測者に対して成り立つ）のであるから、それだけの普遍性と客観性を有することを意味する。そして、運動方程式がこのような変換に対して不変であるという性質を見出したことは、その運動方程式のさらに背後に隠れていた自然の仕組みを一歩踏み込んで深く洞察したことになる。一般相対性理論の一般座標変換不変性はその典型である。この意義を理解すべきである。
理論（方程式）の変換に対する不変性についての以上のことは、座標変換ばかりでなく、スケール変換やこの後で述べる素粒子の入れ換えに対する不変性など、さらに一般的にいえることである。
このように、理論の対称性の発見は、その理論に内包された深い物理的意味を見出し、自然の仕組みをさらに深く認識することになるのである。したがって、理論の対称性は物理学の重要な概念なのである。（参考文献３）
素粒子の対称性
素粒子の世界の対称性には，外部対称性と内部対称性というものがある．
素粒子の外部対称性とは，粒子の外部の時間・空間に関する対称性である。3次元空間には右手系と左手系の違いがあるが、この二つの座標系は左右が反対で鏡に映した世界に対応する。右手系から左手系への変換（およびその逆変換）は空間反転のパリティ変換といいPで表す。また、時間の向きを逆転する変換は時間反転パリティ変換といいＴで表す。通常の力学理論はＰおよびＴ変換で不変である。
もう一つ重要な変換は荷電共役変換（粒子-反粒子変換）というものでＣで表す。C変換は粒子と反粒子を入れ換える変換，すなわち物質（この宇宙）から反物質（反宇宙）の世界に移ることを意味する。C変換とP変換を合わせたCP変換もある。ちなみに，ＣＰ変換は時間反転のＴ変換と同等であることが証明されている。これ以外にも変換はあるが、ここでは必要ないので省略する。
Ｐ，Ｔ，Ｃなどの変換で素粒子の相互作用の形式（粒子の波動関数の積で表した式）や法則が不変なとき，その理論にはそれぞれＰ，Ｔ，Ｃ対称性があるという。
素粒子の内部対称性というのは素粒子の内的属性に関する対称性のことで、たとえば、陽子と中性子は、電荷の違いだけで、質量やスピンばかりでなく核力の性質も同じである。
それゆえ、核力の理論的形式は陽子と中性子を入れ換えても変わらない。これを核力の荷電スピン対称性という。さらに核力を媒介するπ中間子にはπ＋、π０、π−の３つがあるが、これらは核力に関して電荷の違い以外の性質は同じであり、一括りにして荷電スピンの３重組を作るという。核力はこの３種のπ中間子についても荷電スピン対称性を有する。
このような素粒子の対称性を拡張して、一般的には性質の似た粒子を一括りにしてグループをつくり、その同じ組のなかの粒子を同一視して、その組の中でそれら粒子を入れ換えても理論は変わらないとき，そのグループに関して内部対称性があるという。
クォークには３重組の色対称性というものがある。６種のクォークには、それぞれに赤、緑、青と呼ばれる３種類の内部自由度がある（クォークが目に見える色を持っているのではなく、３種を区別する符号である。３つあればグウ、チョキ、パーでもよい。３色を用いた理由は次の通り。核子、中間子などの素粒子は色電荷を持たないので白色とみなしうる。核子は３色のクォークの組み合わせ結合、および中間子は反対色のクォーク・反クォークの結合状態で無色となりうる。そこで光の３原色になぞらえて、発案者のゲルマンは３原色にした）。それぞれのクォークは「色」以外の性質は同じで、３重組の内の入れ換えに対する色対称性を有しているのである。
６．対称性の破れ
理論の対称性は物理的に重要な意味を有していることを先に述べた。自然界の仕組みの基本的なものには，これら多くの対称性があるが、現実の自然界ではその対称性が破れているものが多いのである。つまり、それら対称性は近似的対称性である。この対称性の破れが、自然界の階層性や多様性を生み出したのである。
荷電スピン対称性も実は近似的対称性なのである。陽子は電荷を帯びているので電磁相互作用をするが、電気的に中性な中性子はしない。そのため陽子と中性子とはわずかに質量が違い、性質は完全に同じではないから厳密には対称的でない。ただし、核力の強さは電磁気力よりはるかに強いので、電磁気力を無視して、近似的に核力は荷電スピン対称性を有するといえるのである。
対称性の破れには、その破れ方の性質の違いで二通りある。相互作用自体の対称性の破れと、真空の非対称性によって引き起こされる自発的対称性の破れである。前者の例は後述する小林・益川理論の「ＣＰ変換に対する対称性の破れ」であり，後者の「自発的対称性の破れ」の例は南部理論である。
物理法則の対称性は，物体（粒子）の運動方程式の対称性とその舞台となる真空（あるいはエネルギー最低の基底状態）の対称性の両方の性質で決まる。元の運動法則が対称的でも真空の対称性が破れると，その法則の対称性は破れるのである。簡単な例として結晶をとろう。原子が等間隔に並んだ無限結晶を基底状態として、その空間の対称性を考える。空間を平行移動したとき，移動距離がちょうど格子間隔と同じなら元と同じ状態になるが、格子間隔より小さい平行移動では状態が元と違うので、この変換（移動）に対して対称性は破れていることになる。このような結晶の舞台での電子の運動を考えると、電子の位置により格子原子からの作用が変わるので、空間的対称性が破れているといえる。この場合、結晶格子が真空の役をしている基底状態である。結晶は平行移動対称性が破れているので、電場中での電子の運動方程式が対称的であっても、この物理系の法則の対称性は破れているというわけである。
自発的対称性の破れとは
自発的対称性の破れの説明によく引用されるのは鉄の磁化である。不規則に置かれた鉄原子の多数集団（厳密には無限個の鉄原子）が，原子同士の磁気的相互作用で突然いっせいに向きが揃って磁石となる現象である。本来の電磁気の法則は方向によらず空間的対称性を有するが、磁化した磁石の内部の世界ではＳＮ極という特殊な方向ができて、方向に関する対称性が破れている。このように、外部からの作用によるのではなく，原子同士の内的相互作用により対称性が破れる現象を「自発的対称性の破れ」という。超伝導も金属内の電子がクーパー対という緩い結合状態を作り、対称性が破れていることによって起こる現象である。これも自発的対称性の破れの例である。
７．対称性の破れに関する南部理論
クォークやゲージ場など、原子どうしの内的相互作用により真空の対称性が破れることがある。南部は超伝導理論からヒントを得て、核子どうしの内的相互作用により核子のカイラル対称性というものが自発的に破れて、核子が質量を得ると同時にπ中間子（湯川中間子）が発生するということを理論的に導いた。
カイラル対称性というのは粒子のスピンの向きと運動方向に関するもので、図２のようにスピンと運動方向が右ネジ方向に揃った状態を右カイラル状態、反対向きの状態を左カイラル状態という。質量ゼロの粒子は右か左のいずれかのカイラル状態にある。
（図が書けないので省略）
右と左のカイラル状態を入れ換える変換をカイラル変換といい、この変換で不変な系をカイラル対称な系という。もとは質量ゼロの核子は右と左のカイラル状態があり、理論はカイラル対称な状態にあると想定されている。その核子が真空の核子-反核子対も含めて複雑に相互作用をすることでカイラル対称性が破れ、両カイラル状態が混合した状態（スピンと運動方向は揃っていない）になる。その結果、真空のカイラル対称性が破れて核子の質量が生まれ、かつ中間子が発生するというのである。このときの相互作用は外部からの異種作用ではなく、核子間の内部相互作用であるから、自発的対称性の破れである。このことを示したのが南部理論である。
南部の自発的対称性の破れの理論は、後にゴールドストーンによって一般化され、対称性が自発的に破れるとき、質量がゼロのスピン0粒子（スカラー中間子）が出現することが導かれた。これを南部-ゴールドストーンの定理という。
このように、自発的対称性の破れも、大本を正せば結局は相互作用によって引き起こされるということである。
ちなみに，南部-ゴールドストーンの定理の意義について言及しておく。基礎的自然現象には、定常状態を変化させようとする作用に対して、その変化に抵抗する効果（一種の慣性）がその系の内部に現れる傾向がある。力学における慣性（外力に対する慣性抵抗）、電磁気学におけるファラデーの電磁誘導法則（磁場の変化を妨げる電場の発生）、熱力学における平衡移動の法則（ルシャトリエ-ブラウンの法則、平衡状態を破る作用を打ち消す効果）などがその典型的な例である。自発的対称性が破れるとき、発生するスカラー中間子は励起モードであるから、その発生は対称性を破る作用に抵抗する効果と見なすことができる。それゆえ、南部-ゴールドストーンの定理は、平衡移動の法則の素粒子版といえるであろう。
相互作用の統一理論と南部理論
素粒子の４つの基礎的相互作用は元はただ一つであったのだが、その統一相互作用の対称性が破れて強、電磁、弱相互作用と重力に分岐したというのが統一理論である。それ以前の素粒子論は、異なる相互作用を別々に解明し、むしろいかなる種類のものがあるかを追究していた。それゆえ、この統一理論は相互作用に関する観点を逆転させたことによる、自然観の転換でもある。
自発的対称性の破れに関する南部理論は、相互作用の統一理論の重要な鍵となった。その対称性の破れの引き金となったのは、ヒグス場といわれるスピン0のスカラー粒子（荷電φ＋と中性φ0の2成分がある）である。そのうちの一方のφ0が自発的凝縮を起こして真空の対称性が破れたとされている。宇宙初期の超高温状態のときはヒグス粒子のない状態がエネルギー最低の真空であったが（図３a）、宇宙膨張により温度が下がるとヒグス場φ0のポテンシャルが変化して、図３（b）のようになる。
高温でポテンシャルが対称的状態（φ0がゼロがエネルギー最低状態）
→低温でφ0が±ｖのところがエネルギー最低状態（図が書けないので省略）
図３．ヒグス場による真空の相転移：真空の対称性の破れ（横軸はヒグス場の強度、縦軸はヒグス 場のポテンシャル）
すると、φ0がゼロの状態（原点）よりもφ0が±vの状態の方がエネルギーが低くなる。それゆえ、φ0の真空期待値＜φ0＞がゼロの対称的状態ではなく、±vの状態がエネルギー最低の真空になるというわけである。±vのうちどちらを自然が選ぶかは偶然で決まる。たとえば一方の＋vの状態が真空になれば、自然界は非対称になり、真空の対称性が破れたことになる。この状態はφ0が凝縮して真空中の至るところに（無限に）詰まった状態を表す。これがヒグス場による真空の対称性の破れ、つまり真空の相転移である。この真空の自発的対称性の破れが、相互作用に反映されて素粒子の運動法則の対称性も破れるというわけである。ｖの値は真
空の対称性の破れの程度を表す量である。
このように真空は空ではなく、粒子-反粒子対以外に中性ヒグス場などいろいろ内包しているのである。「物理的真空」とはエネルギーが最低でかつ安定な基底状態のことである。それゆえ、この真空は、トリチェリーの真空以来の近代物理学の真空概念とは非常に内容の異なるものである。
この真空中を粒子が運動すると、ヒグス場との相互作用により抵抗を受ける。この抵抗は一種の粘性抵抗
のようなものである。宇宙の創生期には、もともとクォーク・軽粒子の質量はゼロだったと推測されているが（その理由は省略）、真空を埋めるヒグス場によるこの抵抗が粒子の慣性質量を生んだというのである。
相互作用の統一理論は、最初電磁相互作用と弱い相互作用を統一するモデルがワインバーグとサラムによって提唱された。ワインバーグ−サラム理論は実験的にも検証され、標準理論と呼ばれている。さらにこの弱電相互作用と強い相互作用を統一する理論を大統一理論といい、ジョージとグラショウによって提唱された。
８．CP対称性の破れ：小林・益川理論
自然界の法則は右手系でも左手系でも同じだと思われていたのに、素粒子崩壊のときの弱い相互作用では空間反転のＰ変換で対称性が破れていることが発見された。鏡に映した世界と元の世界では法則が異なるということは予想を裏切る大発見であった。
基礎的相互作用には、「ＣＰＴ変換不変」という定理がある。３つのＣ，Ｐ，Ｔ変換を同時に行えば相互作用の形式は必ず元にもどり不変である。この定理は極めて一般的前提の基で成り立ち、現在でも信じられている。それゆえ、３つのうちの一つの不変性が破れれば少なくとももう一つ、またはすべての変換の不変性は破れていることになる。当時はＴ変換は不変であろうと予想されていた。ＣＰＴ不変定理によれば、Ｔ変換不変ならば、ＣとＰを組み合わせたＣＰ変換も不変になる。ところがＣＰ対称性の破れがＫ０ 中間子の崩壊現象で発見された。だから、ＣＰ変換、つまりＴ変換に対する非対称性の発見はさらに大きな驚きであった。
右手系と左手系で基礎的な物理法則が異なるなど、
それ以前は思いもよらなかったから、ましてＣＰ変換に対する対称性が破れているとは！自然は実に奥深く変
化に富んでいることかと再度の驚きだったのである。
Ｐ変換：右手系から左手系への変換（鏡映）＋Ｃ変換：粒子世界を反粒子世界に変換
図４．ＣＰ変換 （図が書けないので省略）
ＣＰ変換に対する対称性の破れはどのようにして起こるのか、そのメカニズムは長いあいだわからなかった。ＣＰ変換の対称性を破る相互作用をクォーク波動関数を用いて表すと、相互作用の表式は複素数でなければならないことがわかっていた。一般に複素数はexp（iθ）（＝cosθ + i sinθ）のように位相で表される。ところが、量子力学の波動関数（複素数）ψ＝｜ψ｜eiθには位相θの任意性がある。波動関数の位相は粒子の波動性を表すものであるが、粒子の位置や運動量などを観測するとき、その観測確率は波動関数の絶対値の2乗｜ψ｜2 で与えられるから、ψの位相θは消えてしまう。それゆえ，波動関数の位相は自由に選べるわけである。
クォークの弱い相互作用は種類の異なる二つのクォークと弱中間子Ｗというものの積（たとえば，u，dクォーク，Wの波動関数及び結合定数Ｇを用いてＧudWのように）で表される。結合定数Ｇは弱い相互作用の強さを示す定数である（電磁気力の場合は電荷ｅ）。最初にこの相互作用の表式を複素数にしても，クォーク波動関数の位相変換（たとえばｕ→ｕe−iθ）によってその表式の位相は消去できて表式全体を実数にできる。これではＣＰ対称性の破れる相互作用にならない。
では、波動関数の位相変換をしても位相が消えないような相互作用をつくるにはどうすればよいかが問題であった。いろいろなクォークの組合せで、相互作用の種類（項数）がたくさんあれば、クォーク波動関数の位相変換で一つや二つの項の位相は消えても、いくつかの項の位相は残る可能性がある。その条件はクォークが６種類以上あればよいということを小林・益川が発見したのである。
その当時はクォークは３種類u，d，sしか発見されておらず、４番目のｃクォークが発見されようとする時期であった。だから、小林・益川理論が正しければ、あと３種類のクォークがあるはずだと予言したことになる。その後、予言通り次つぎにそれらクォークが発見された。そして，Ｂ中間子の崩壊現象で、ＣＰ対称性の破れに関してこの理論の正しさが実証されたのである。
なぜ反物質は消えたか
ＣＰ変換に対する対称性の破れの重要性は，宇宙創生期になぜこの宇宙は粒子のみ残り反粒子は消えたのかという疑問に答える鍵となりうることである。なぜならば、真空からは常に粒子と反粒子が対発生するから、宇宙創生期には粒子と反粒子が同数あったはずである。ところが、この宇宙は粒子のみでつくられていて反粒子はない。
宇宙創生期のビッグバンで、真空からクォーク−反クォーク対、電子−陽電子対などの軽粒子対が多量に発生し、光子、グルーオンなどと共に混沌としたスープ状態ができた。そのスープの中で粒子−反粒子は対消滅と対発生を繰り返していた。粒子と反粒子の世界の法則が完全に対称的であれば、両種の粒子は永久に同数残るか、ともに全消滅するはずである。
その謎を解く鍵がＣＰ対称性の破れであった。粒子と反粒子の世界では物理法則がわずかに異なっていれば、反粒子が粒子に変わることも（その逆も）起こりうる。
相互作用の大統一理論によれば、粒子と反粒子とは相互に転化する可能性がある。すると、ビッグバン以後の宇宙の膨張過程で、反粒子のわずかなものが粒子に変り、その変化が積もってこのような粒子のみからなる宇宙ができたと推定できるのである。
９．終わりに
南部理論も小林−益川理論も、階層的自然界のもっとも基礎となる素粒子・クォークの理論のうちで、相互作用の対称性とその破れに関するものである。さらに、その理論は、粒子論の範囲に止まらず、宇宙創生期の基本的な問題にも深く関わっていることが理解できるであろう。
３人の研究業績はすばらしいものであるが、これでこの分野の問題がすべて解決したわけではない。一つの疑問が解明されると、その先にさらに奥深い多くの問題が必ず現れる。この理論に関しては、たとえばヒグス場の生成や凝縮の力学的機構、ヒグス場の存在の実験的検証、およびＣＰ対称性の破れの力学的機構の解明などが残された問題である。
参考文献
説明不足の所は下記の文献で補って下さい。
（１）拙著『力とは何か』丸善（1995）,
（２）日本物理教育学会近畿支部編『よみがえれ理科教育』第２章 東京書籍（1999）,および拙稿「自然の階層性から見た物理、 化学、生物、地学」『物理教育』Vol.51, No.4(2003)， （３）拙著『科学は自然をどう語ってきたか』第７章 ミネルヴァ 書房
